موضوع قرأتة

http://www.ahram.org.eg/Index.asp?CurFN=opin2.htm&DID=10103

كتب مكرم محمد احمد في جريده الأهرام اليوم مقال عن حتمية انفصال جنوب السودان ،ولكن انا اقول له انشاء الله سيختار الخوة في الجنوب الوحدة ،واضم صوتي مع الوحدويين في جنوبنا الحبيب و(هللويا) و(الله أكبر

هل

أصبح انفصال جنوب السودان حقيقة واقعة؟‏!‏

بقلم‏:‏ مكرم محمد أحمد










لم يعد باقيا الكثير من الوقت علي ذهاب سكان جنوب السودان الي صناديق الاستفتاء مع بداية يناير عام‏2011,‏ كي يختاروا بين الانفصال عن شمال السودان في دولة مستقلة‏,‏ تضم عشر ولايات جنوبية لها علم ونشيد وقوات مسلحة وتمثيل خارجي يخصها‏,‏ وبين البقاء جزءا من السودان الموحد بعد أن قاربت علي الانتهاء مهلة السنوات الست التي حددتها اتفاقية السلام بين الجنوب والشمال‏,‏ كمرحلة انتقالية‏,‏ تجتهد فيها كل الأطراف المعنية من أجل الإبقاء علي وحدة السودان الخيار الأفضل والأكثر جذبا لسكان الجنوب الذين لهم وحدهم حق المشاركة في الاستفتاء‏.‏






كان المفروض أن يتم استثمار هذه المرحلة الانتقالية في جهد مشترك‏,‏ يستهدف إزالة تلال المرارة التي خلفتها سنوات الحرب الأهلية الطويلة بمآسيها الدامية‏,‏ وبناء جسور جديدة من الثقة المتبادلة تقوي روابط الجنوب مع الشمال‏,‏ تساعد الجنوبيين علي تجاوز إحساسهم بالتهميش والتمييز ليسود الجميع الاحساس بالمواطنة الكاملة التي تساوي بين الجميع‏,‏ وكان المفروض تعويض ما فات الجنوب بالتركيز علي عدد من مشروعات التنمية‏,‏ تجعل الجنوبيين أكثر حماسا لخيار الوحدة حين يحين موعد الاستفتاء‏..‏ ومع الأسف فات الأوان وقاربت المرحلة الانتقالية علي الانتهاء دون أن يبذل الطرفان الجهد الكافي من أجل الإبقاء علي وحدة الجنوب مع الشمال الخيار الأشد جذبا لسكان الجنوب‏,‏ استنزفت خلافات الطرفين حول تفسير بعض بنود المعاهدة معظم الوقت والجهد‏,‏ ووصل نزاعهما حول حدود الشمال مع الجنوب في منطقة أبيي المتنازع عليها الي حد تجدد الحرب والقتال مرة أخري قبل أن يقبلا الذهاب الي محكمة العدل الدولية في لاهاي‏,‏ وأمضت الحكومتان‏,‏ حكومة الشمال وحكومة الجنوب‏,‏ معظم الوقت في نزاع وخصام يتخلله فترات جد قصيرة من المصالحة والحوار‏.‏






وتكاد تجمع تقارير المراقبين علي أن انفصال الجنوب عن الشمال في دولة مستقلة هو الخيار الأكثر توقعا واحتمالا برغم المخاطر الضخمة التي يمكن أن يجلبها الانفصال علي الشمال وعلي الجنوب‏,‏ وربما علي دول عديدة في القارة الإفريقية‏,‏ بل ثمة ما يشير الي أن الطرفين‏,‏ الجنوب والشمال‏,‏ يعدان أنفسهما الآن لقبول هذه الحقيقة المرة وسط مخاوف متزايدة من احتمالات تجدد الصدام أو انتشار الفوضي‏,‏ خصوصا في الجنوب نتيجة نزاعات عرقية وقبلية ومخاوف عميقة من أن تنتهي دولة الجنوب الي سيطرة متفردة لقبائل الدنكا‏,‏ أكبر قبائل الجنوب إن لم تكن أكبر القبائل الإفريقية عددا علي سائر قبائل الجنوب‏.‏






وما من شك في أن الجانب الأكبر من عوار الموقف الراهن يعود الي اتفاقية السلام ذاتها‏,‏ التي تنطلق ابتداء من الاعتراف بحق الجنوبيين في تقرير المصير وأحقيتهم المطلقة في أن تكون لهم دولتهم المستقلة‏,‏ إلا أن تصبح الوحدة أكثر جذبا لهم‏..‏ وللتاريخ فلقد كانت مصر هي الطرف الوحيد الأقل حماسا لفكرة تقرير المصير‏,‏ كانت تؤثر ذهاب الطرفين الي الفيدرالية أو الكونفيدرالية بدلا من حق تقرير المصير حفاظا علي وحدة السودان الذي يمكن أن يتعرض لخطر المزيد من التفكك بانفصال الجنوب‏,‏ وخوفا من أن يؤدي قيام دولة انفصالية في الجنوب الي تهديد استقرار عدد من دول القارة تعاني من نزعات انفصالية حادة بسبب مشكلات عرقية وقبلية مماثلة‏,‏






علي حين قبلت كل قوي السودان السياسية‏,‏ خاصة أحزاب الشمال طواعية بحق الجنوبيين في دولة مستقلة‏,‏ بعضهم بدوافع دينية ضيقة قدمت أخوة الدين علي أخوة الوطن‏,‏ وأصرت علي تطبيق أحكام الشريعة علي كل ربوع السودان حتي إن كان الثمن انفصال الجنوب عن الشمال‏!,‏ وبعضهم الآخر ساند حق تقرير المصير خوفا من تجدد الحرب الأهلية التي استنزفت قدرات السودان وقطعت عليه مسيرته الديمقراطية‏,‏ ووضعت العسكر علي سدة الحكم بسبب المضاعفت الأمنية لمشكلة الجنوب‏!‏ وأيا كان الأمر‏,‏ فالواضح أن القائمين علي أمر الجنوب يصرون علي أن يتم الاستفتاء علي حق المصير في موعده دون أن يتأجل يوما واحدا‏,‏






ويرفضون أي تغيير يرفع نسبة الموافقين علي دولة مستقلة في الجنوب الي أكثر من الأغلبية المحددة النصف‏+‏ واحد‏,‏ أيا كانت حجج المطالبين برفع نسبة الموافقين علي حدود‏75‏ في المائة‏,‏ بدعوي أن الاستفتاء يتم علي قضية مصيرية ينبغي أن تساندها أغلبية مطلقة‏,‏ ويهددون بحقهم في إعلان دولة الجنوب علي نحو متفرد اذا لم يمتثل الشمال لكل الشروط التي حددتها الاتفاقية‏,‏ ويزيد من تمسك الجنوبيين بمطالبهم دواعي المكايدة السياسية التي حفزت بعض أحزاب الشمال التي شاركت أخيرا في مؤتمر جوبا الي مساندة مطالب الجنوبيين نكاية في حكم البشير‏.‏






ومع اقتراب موعد الاستفتاء يزداد حجم المشكلات المثارة بين شريكي الحكم في السودان حزب المؤتمر الحاكم والجبهة الشعبية في الجنوب وينفجر المزيد من الخلافات بين الجانبين حول قضايا عديدة تتعلق بالتعداد السكاني وترتيبات الاستفتاء ومشكلة دارفور وخلافات الطرفين حول كيفية تطبيق حكم محكمة العدل الدولية علي أرض الواقع في اقليم ابيي التي وصلت الي حد تهديد الجنوبيين بالعودة الي المحكمة مرة أخري‏,‏






كما تتزايد شكوك الجانبين في مسلك كل منهما إزاء الآخر‏,‏ الجنوبيون يتهمون الشماليين بمحاولة التملص من اتفاقية نيفاشا وتفسير بعض بنودها علي نحو مراوغ‏,‏ والشماليون يتهمون الجنوبيين بأنهم لم يبذلوا أي جهد من أجل جعل اختيار الوحدة أمرا جاذبا‏,‏ وكل منهما يتهم الآخر بأنه بدد عوائد البترول‏(8‏ مليارات لكل من الشمال والجنوب‏)‏ في شراء أسلحة لقواته المسلحة توقعا لصدام قادم‏,‏ وربما يكون الانجاز الوحيد الذي تحقق أخيرا هو قبول الجنوبيين لحق أبناء الجنوب المقيمين في الشمال نحو مليونين في الاشتراك في الاستفتاء علي حق المصير بعد طول اعتراض‏,‏






برغم أن هؤلاء الجنوبيين عاشوا في الشمال منذ سنوات طويلة وتصاهروا مع أهله وشاركوا في صنع تاريخ السودان‏.‏ وعلي أرض الواقع‏,‏ يكاد يكون انفصال الجنوب في دولة مستقلة حقيقة قائمة بالفعل‏,‏ فالجنوب يدير الآن كل شئونه بنفسه ودون أي تشاور أو تنسيق مشترك مع الحكومة المركزية في الخرطوم‏,‏ وتكاد تكون وزارة الحكم الاتحادي في الخرطوم اسما علي غير مسمي لا علاقة لها البتة بأي من ولايات الجنوب العشر‏,‏ وغالبا ما يقضي رئيس حكومة الجنوب سلفا كير النائب الأول للرئيس البشير وقته في الجنوب لا يذهب الي الخرطوم إلا لحدث طاريء‏,‏ ومع أن الرئيس البشير أعلن قبل عدة أيام أن عوامل الانفصال تتساوي مع عوامل الإبقاء علي وحدة السودان‏,‏ وأنه لايزال يأمل في أن تصبح الوحدة هي خيار غالبية الجنوبيين‏,‏ فإن الواضح لكل المراقبين أن الخرطوم تراود نفسها علي قبول الحقيقة المرة‏,‏ وكذلك الأمر مع نائبه سلفا كير‏,‏ الذي يعتقد أن عدد الراغبين في الانفصال من شمال السودان يزيد أضعافا عن عدد الانفصاليين في الجنوب‏!‏






وبرغم أن خيار الوحدة لم يعد خيارا جاذبا بالنسبة لغالبية الجنوبيين‏,‏ كما أن انفصال الجنوب يكاد يكون جزءا من الواقع السياسي في الشمال‏,‏ لايزال البعض يراهن علي خطورة الآثار السلبية التي يمكن أن تقع نتيجة الانفصال‏,‏ بسبب الخوف المتزايد من إثارة النعرات القبلية في دولة الجنوب واحتمالات نشوب حرب أهلية تتوافر كل مقوماتها راح ضحيتها هذا العام أكثر من ألف قتيل في الجنوب بما يفوق كثيرا ضحايا دارفور‏,‏ إضافة الي القلق المتزايد من جانب قبائل النوير والشلك من سيطرة عناصر الدنكا التي ينتمي إليها سلفا كير علي كل مقاليد الحكم والثروة في الجنوب‏,‏ ويزيد من حجم هذه المخاطر إصرار قبائل المسيرية ذات الأصول العربية علي حقها التقليدي في أن ترعي أبقارها في أرض الدنكا جنوبا خلال مواسم الجفاف‏,‏ كما تفعل منذ آلاف السنين‏,‏ ورفضها التخلي عن أسلحتها الكثيفة خلال مرورها جنوبا في أرض الدنكا حماية لأبقارها‏.‏






وبسبب عوامل الانفجار الكامنة في الجنوب لا يتحمس جيران السودان الأفارقة الثمانية لانفصال جنوب السودان عن شماله‏,‏ خوفا من تداعيات هذا الحدث الخطير علي الصراعات القبلية والعرقية داخل بلادهم‏,‏ التي يمكن أن تنقل عدوي الحرب الأهلية إليها‏,‏ وربما تؤدي الي تفكيك بعض الدول الإفريقية المهمة خاصة إثيوبيا التي يتهدد أمنها الداخلي صراعات قبائل التجراي والأرومو والأمهرا‏.‏






وما من شك في أن انفصال الجنوب عن الشمال يمكن أن يرفع سقف مطالب أهل دارفور الي حد المطالبة بدولة مستقلة‏,‏ خصوصا مع تعذر الوصول الي تسوية سياسية في القريب العاجل بسبب الانشقاقات المتتابعة داخل حركات التمرد التي انقلبت الي نوع من الفوضي المدمرة‏,‏ وغياب وفاق حقيقي يصلح العلاقات بين تشاد والسودان من جذورها‏,‏ وتضارب رؤي الدول الست التي ترعي المباحثات بين الخرطوم وقوي التمرد في دارفور‏,‏ وما من شك أيضا في أن مخاطر التفكك التي تحدق بالسودان بسبب أزمتي الجنوب ودارفور سوف تؤثر علي اتزان القارة الإفريقية لأنها تهدم حدودا تم تخطيطها خلال فترة الاستعمار‏,‏ اصطلح القادة الأفارقة منذ نشأة منظمة الوحدة الإفريقية علي احترامها لكيلا تنفجر الحروب القبلية التي تهدد أمن القارة السمراء‏.‏






وبالطبع تفرض هذه التحديات علي مصر موقفا واضحا‏,‏ لأن أمن السودان يشكل جزءا من الأمن القومي المصري‏,‏ يلزمها أن تعمل من أجل الإبقاء علي وحدة السودان الي آخر لحظة‏,‏ وكأن الانفصال حدث يستحيل وقوعه‏,‏ ويلزمها في الوقت نفسه‏,‏ أن تحافظ علي علاقات صحيحة وقوية مع شمال السودان ومع جنوبه إن وقع الانفصال‏,‏ لا قدر الله‏,‏ لأن جنوب السودان بمعزل عن شماله يفتقد مقومات الوجود والاستمرار والنمو‏..‏ وتستطيع مصر أن تفخر بأنها الدولة الوحيدة التي بذلت أقصي ما تستطيع من أجل جعل وحدة الجنوب مع الشمال عنصرا جاذبا للجنوبيين‏,‏ أنارت مصر‏4‏ مدن جنوبية بالكهرباء‏,‏ وأقامت مستشفي ميدانيا يخدم أهل جوبا ويخدم نخبتها‏,‏ وهي تبني ـ الآن ـ عيادة ومدرسة كبيرة في كل من ولايات الجنوب العشر اضافة الي الجامعة التي سوف تبدأ بكليتين تفرضهما احتياجات الاقليم‏,‏ كلية للزراعة وكلية للطب البيطري‏,‏ لكن اليد الواحدة مهما تفعل لا تستطيع وحدها أن تصفق‏!‏






والأمر المؤكد أن مصر تفعل ذلك حفاظا علي دور السودان ووحدته‏,‏ لأنه ليس لمصر في الجنوب أو الشمال مصلحة منفردة يمكن فصلها عن مصلحة السودان شماله وجنوبه علي حد سواء‏,‏ سواء تعلق الأمر بوضع الدولتين باعتبارهما دولتي المصب لنهر النيل تربطهما مصلحة واحدة وموقف واحد‏,‏ أو تعلق الأمر بقناة جونجلي التي يتقاسم منافعها مصر والسودان شماله وجنوبه‏,‏ ليس فقط بالنسبة للزيادة المتوقعة في الموارد المائية التي تتقاسمها الدولتان ولكن في التغير الضخم الذي سوف يطرأ علي الحياة في منطقة المستنقعات في جنوب السودان بما يزيد فرص استقرار المجتمعات هناك‏,‏ ويحفظ لبيئة المكان شروطها الصحية‏,‏ ويمكن الرعاة والزراع في هذه المناطق من تطوير حياتهم الي الأفضل

http://www.ahram.org.eg/Index.asp?CurFN=opin2.htm&DID=10103‏
رابط الموضوع بجريده الأهرام

http://www.anglo-egyptian.com/FreeBook.asp?BookID=11طريق نجاح الشباب في الحياة

من الكتب التي الألكترونية المجانية التابعة لمكتبة الأنجلو المصرية

منقول للفائده


ذات صباح كنت أتابع بإهتمام شديد دكتور كويتي


تحدث عن مرض


(H1N1) إنفلونزا الخنازير


وذكر أمور مهمه جدا


بطريقة سلسة سهله وقام بتجربة عملية


للوقاية من ذلك الفايروس بإذن الله


حفظكم المولى من كل شر


تعريف بسيط


بالبداية مرض إنفلونزا الخنازير ينتقل من الإنسان إلى الخنزير نفسه


فحين يتناول الإنسان لحمه يتكون لديه نوع من الفايروس ومن ثم تنتقل العدوى


من الإنسان إلى الخنازير


كالمزارع الذي يمتلك مزرعة خنازير فينقل المرض لجميع خنازيره عبر الإحتكاك بها أو السعال أو العطاس


حتى تصبح مصابة بذلك الفايروس


الأعراض


تكون مشابهة للإنفلونزا العادية ولا تظهر الأعراض حين الإصابة بل يأخذ المرض فترة


حضانة أيام ومن ثم تظهر علامات كإرتفاع الحرارة والإعياء .....الخ من الأعراض


كيفية الوقاية من ذلك المرض بإذن الله ؟


هنا الطبيب قام بتجربة عملية بمنتهى الروعة


بإمكانكم القيام بها بالمنزل


قام بإحضار


ورق تباع الشمس ومعروفة علميا بإسم


(PH - PAPER )


(متوفر بالصيدليات)


وأحضر أمامه


3 أكواب


الأول / وضع به ماء + ماده بيضاء سنعرفها لاحقا


الثاني / وضع به ماء فقط


الثالث / وضع به مشروب غازي


وحين وضع شريط تباع الشمس بالكوب الأول أصبحت الورقة كهذه الصورة


لون غامق جدا


وبالكوب الثاني لم يتغير لون الورقة ظلت صفراء


أصبحت الكارثة وتحولت الورقة إلى لون أصفر فاتح جدا جدا


وبالكوب الثالث


بعد تلك التجربة


أوضح الدكتور بإن الوقاية من أي فايروس على وجه الأرض حتى السابق منها


( كفايروس إنفلونزا الطيور وسارس )


تكون بجعل الدم ذا وسط قلوي لأن الفايروسات


تحب الدماء ذات الوسط الحمضي


فالوسط القلوي لا تتحمله الفايروسات فتموت على الفور


سبحان الله


وأما الدم ذا الوسط الحمضي فهو بيئة ممتازة للفايروس


فورقة تباع الشمس حين تغير لونها للأغمق كان الوسط قلوي


وحين تغيرت للون الأصفرالفاتح كان الوسط حمضي


إذا الوقاية تكون بجعل دمائنا ذات أوساط قلوية


كيف ؟


أخبر الطبيب بإن أخذ ملعقة صغيرة جدا


ملعقة شاي ممسوحة


من بيكربونات الصوديوم موجودة بالسوبرماركت


وهي تستخدم للخبز وإذابتها بكوب ماء ومن ثم شربها كفيلة بإن تجعل الدم قلوي


وبيئة تقتل أي فايروس على الفور سبحان الله


وهي مادة لا خوف منها أبدا ونأكلها يوميا نحن


عبر تناول الساندويتشات والخبز لأنها مكون رئيسي فيها


ونبه الدكتور على أن تناول الوجبات السريعة والمشروبات الغازية


والسكريات والشوكولاتة


هي عوامل مساعدة تجعل الدم حمضي على الفور


لإرتفاع الدهون فيها والسكر


بالتالي الدم يكون مستجيب تما ما لأي نوع من الفايروس حتى فايروس الإنفلونزا العادية


لذلك يجب التقليل من تناول ما سبق ذكره


بالذات لمن هو كثير إحتكاك بالأجانب


ملاحظة / حتى الآن لم يتم التوصل لمصل مضاد حتى وإن وجد سيكون بتكلفة عالية جدا جدا


تجربة مني


منذ أيام قليلة مضت إستيقظت و إذا بأعراض الزكام بدأت علي كإرتفاع بسيط بالحرارة والرشح


وفورا تذكرت حديث الطبيب وقمت بشرب كوب ماء مذاب به بيكربونات الصوديوم


وأقسم بالله وأشهده على ذلك سبحانه وتعالى إختفت الأعراض بعد ساعات قليلة جدا


سبحان الله


بعض ا لأشخاص يتخوف من الأضرار أو من كثرة إستخدام البيكربونات


رغم انه لاخوف منها أبدا شرط إستخدام


( ملعقه شاي صغيرة جدا ممسوحة )


وإذا أردت ان تكون بالجانب الآمن إستخدم ( المشروب ) في الأيام التي ستكون فيها


بإختلاط مع العديد من الأشخاص كالبنوك أو المستشفيات
**************************************************************************
 

أكد أطباء صينيون الثلاثاء أن إحتساء كوب من اليانسون الدافيء وليس المغلي


عقب الاستيقاظ صباحاُ


يعد أفضل وقاية من الاصابة البشرية من مرض انلفونزا الخنازير


الذي تفشى في بقاع شتى من العالم


وذكرت مجلة ( ميديكال ريسيرشيز) الصينية


المعنية بالشؤون الطبية


أن إحتساء اليانسون الدافيء يفوق في فاعليته تناول عقار


(تامفيلو) الذي طورته شركة "روش" السويسرية


ويستخدم حاليا على نطاق


عالمي واسع


للوقاية من انلفونزا الخنازير


ذلك أن أحد المكونات الاساسية


المستخدمة في إنتاج ذلك العقار هو ( حمض الشيمكيك ) الذي يستخرج من قرن ثمرة اليانسون


ويترك عدة اسابيع ليتخمر





ادارة المستقبل

ادارة المستقبل

إدارة المستقبل حبّ المعرفة والسعي لاستقراء المستقبل من الصفات التي جُبل عليها البشر، وعلوم الإدارة الحديثة تعتمد استشراف أو استقراء المستقبل في المؤسسات والشركات والهيئات كأحد مناهج العمل الناجح والأداء الفعّال. وبالطبع نحن لا نعني باستشراف المستقبل علم الغيب..فهذا علمه عند الله وحده، إنما بالموقف الإيجابي الذي تتخذه الإدارة من قراءة للسوق والمستهلك واتجاهات الاستهلاك واحتمالات الربح والخسارة، ويدخل في ذلك ما يُعرف بدراسات الجدوى التي تعتمد بشكل أساس على تفعيل المعلومات، ووضع المقدمات للخروج بنتائج تتعلق باحتمالات المستقبل. ومن هنا فإدارة المستقبل تعني التعامل مع المجهول واستقراء المستقبل لا باعتباره الشيء المقرّر سلفاً والمفروض علينا، والذي يتكشف لنا شيئاً فشيئاً، ولكن باعتباره شيئاً يجب بناؤه وتنفيذه، وهو ما يلخصه القول المأثور: "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً". واستشراف المستقبل هو ضد العشوائية والاستسلام لمقتضيات الواقع أو ما سيقع، وهو في جوهره –أي الاستشراف- مجموعة البحوث المتعلقة بالتطور المستقبلي للبشرية؛ مما يسمح باستخلاص عناصر تنبُّـئِيّة، ومحاولة سبر أغوار القادم بهدف التعامل مع المستقبل، ليس برفضه وإنما محاولة تحسينه وتطويره وتثقيفه لمسايرة الجديد المتجدّد، ومعايشة المستجدات، ومراجعة الأصول والأطر التي تحكم الواقع لاستنباط آليات التعامل مع الوقائع. لماذا نستشرف المستقبل؟ الناس أعداء ما جهلوا.. ولكن النجاح الحقيقي هو التصالح مع المستقبل، وما دام المستقبل مجهولاً يظل أحد المتغيرات التي يمكن توجيهها لصالح المؤسسة أو على أقل تقدير تجنب احتمالات المخاطر والخسارة عبر توجيه المستقبل لصالح الشركة أو المؤسسة. وما دامت الإدارة تتعامل مع متغيرات (الوقت..السعر..الإنتاج..الاستهلاك..اتجاه السوق.......الخ) فعليها السعي لكشف الحركات المستمرة الخطية أو الدورية، والتي قد لا تتكرر، أو تحكم بالضرورة مستقبل الجماعات الإنسانية، مثل تناوب سنوات الانتعاش والركود الاقتصادي، أما ثوابت الطبيعة فهي قائمة لا جدال؛ فهناك تناوب الليل والنهار والفصول والمناخات. شروط الاستشراف الاستشراف هو نوع من الفعل الإيجابي الذي قد تتأخر نتائجه، ولكنه يساهم في التطوير والإضافة للمؤسسة؛ فشتان بين الفعل ورد الفعل، بين من ينتظر ما يأتي به المستقبل، ومن يسارع نحو المستقبل مستخدماً أدوات المستقبل وآلياته. والمعضلة في الاستشراف أنه ليس بالأمر السهل أو المعتاد تبعاً لحقيقة جوهره السابقة؛ لأنه دائم التحضير والانتباه والتحوّط والتغيير وعدم الركون إلى السائد واختراق المناخات القائمة وإيجاد أجواء تساعد على التغيير وتدعو إلى التغيير، والحفز باتجاهاته، ومن ثم فإن المستشرف وهو الشخص أو الأفراد والجماعات والمؤسسات والسلوكيات والثقافات التي تقوم بهذا الدور وتمارس هذه المهمة في المجتمعات يقوم بعمل شاق، وغالباً ما يكون هؤلاء المستشرفون عرضة للأذى والنبذ والكراهية والتبرّم من قبل عامة المجتمع والدوائر النافذة فيه، ما لم يكن الاستشراف متغلغلاً في مفاصل تلك الدوائر، وهذا لا يتمّ إلا في مجتمعات قد قطعت أشواطاً طويلة في الوعي. ومن أجل الحيادية في قراءة المستقبل علينا تجنّب الأفكار المسبقة أو الاندفاع لرؤية بعض الأمور التي تناسب أفكارنا وتجاهل أو نبذ الأخرى التي تزعجنا، فعلى سبيل المثال فإن الشركة التي ترى أن المستهلك سيظل متمسكًا بشراء سلعتها لأنها الأقل سعراً، أو لأنها الأقرب للمستهلك في توزيعها- هي مخطئة لأن أنماط الاستهلاك تتغير وما يراه المستهلك بعيداً ربما يراه غداً قريباً جداً. ومن الأخطاء التي قد يقع فيها المستشرفون تفسير الأمور حسب الموروث الثقافي والمفاهيم والبُنى الفكرية الثابتة، وبالطبع فإن الاستشراف يقتضي الحيادية والإيمان بأن التغيرهو أحد سنن الحياة، ومن هنا فعلى المراكز البحثية في المؤسسات والشركات أن تعتمد المنهج النقدي في وسائل المراقبة ومصادر المعلومات، والبعد عن النظريات السائدة التي تحتاج إلى زمن طويل للخروج من سيطرتها، لأن المتمسك بالنظريات الجامدة كالدجاجة التي ترقد على بيض مسلوق. خصائص الاستشراف ومراحله قسّم علماء الإدارة عملية الاستشراف والتعامل مع المستقبل إلى ثلاث حالات أو مواقف: الأولى وهي الموقف السلبي أي الخضوع للمتغيرات وهي التي تركن إليه الإدارات التقليدية التي تنتظر الحدث، وتداهمها المتغيرات، وقد تعجز عن التعامل معها. أما الموقف الثاني فهو الموقف المنفعل، ويعني انتظار التغيير لحصول رد الفعل.ورغم أن هذا الموقف قد يمكّننا من التعامل مع المواقف الطارئة إلا أنه لا يقود المؤسسة خطوات للأمام بل يرتبط ويتعامل مع كل موقف على حده. والموقف الثالث وهو ما نعني به إدارة المستقبل فهو وجود المستشرف المعني بالنشاط البدئي والنشاط الفاعل أي التهيؤ استعداداً لتغير متوقع وهو النشاط البدئي، بينما النشاط الفاعل هو العمل في سبيل تحقيق تغيير مرغوب فيه. والاستشراف لا يعني التنبّؤ بل يختلف في كونه متعدد الاختصاصات لا يرتبط بعمل محدد أو إدارة بعينها أو منهج بذاته، كما أن الاستشراف يتعامل مع الزمن الطويل ويأخذ بعين الاعتبار الانقطاعات في المسار مثل: إشباع السوق، أو تدخل اختراعات، وإنجازات، أو أشخاص جدد. إن الفرق بين الأرصاد الجوية ورسم مستقبل الأمة هو عينه الفرق بين التنبؤ والاستشراف، وللأسف فنحن ما زلنا أسرى التنبؤ وردود الأفعال القاصرة والمتأخرة دوماً، وما زلنا نفتقر للخطط البديلة التي يمكن أن نلجأ إليها فوراً عندما تفشل الخطة الأساسية نتيجة إحدى المتغيرات. والاستشراف كما ذكرنا ضد العشوائية، ولذلك فهو يتم وفقاً لخطوات مرحلية ممنهجة تبدأ بتعريف المشكلة، ثم اختيار وبناء نموذج وتحديد المتغيرات الأساسية، ومن ثم تأتي مرحلة تجميع المعلومات والمعطيات وتشكيل النظريات، لنستطيع في النهاية بناء الخيارات المستقبلية الممكنة، وفي النهاية تتمكن الإدارة عبر جهاز ومسؤولي الاستشراف تحديد الخيارات الإستراتيجية. وعلى ذلك فإن الاستشراف ليس نشاطاً فردياً بل هو عمل وجهد جماعي، يضم الأشخاص المؤهلين في اختصاصات مختلفة، مع توفير كل الإمكانيات اللازمة له ليتمكن من استشراف المستقبل، ووضع رؤية واقعية وصحيحة يمكن السير على هدْيها. الاستشراف وبناء المجتمع الاستشراف لا يمثل ضرورة فقط للشركات والمؤسسات، ولا يرتبط فقط بالنواحي الاقتصادية، ولكن استشراف المستقبل هو ضرورة لبناء الفرد والمجتمع وتطورهما في شتى القطاعات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعلمية، فالمجتمع غير القادر على رسم خطوات المستقبل سيغوص في هموم الحاضر، وسينحصر في ثقافة الماضي، ومن ثم يكون التأخر رهينة، وهذا ما تبدو عليه الكثير من حالات مجتمعاتنا العربية. إن معظم النجاحات والإنجازات والاختراعات صنعها المستشرفون الذين رفضوا سلبيات الواقع وسعوا إلى إصلاحه، كذلك فالمجتمعات الناجحة هي التي تنتهج الاستشراف كأسلوب حياة.


على خطواته سيكون سيري
فهو المعلم والمربي والدليل
رسم الحياة فليس إلا نهجه
وضياؤه للسائرين على السبيل
هل تعرفون معلمي يا إخوة
تاهوا على الدرب الطويل
محمد رسول الله


صلى الله عليك و على آلك وصحبك أجمعين

" ما قرأت كتاب رجل إلا عرفك مقدار عقلة فية "





لكل إنسان توقيع خاص يميزه عن غيرة ، فإذا كنت من رجال أو سيده المال والإعمال يعتمده في فتح حساب بنكي أو توقيع شيكات لمعاملاتك البنكية لي يتعرف عليك البنك و يميزك بهذا التوقيع ، أو موظف تستخدمه كل صباح ومساء يثبت وجودك فتوقيعك شاهداً معك أو عليك في حالة غيابة ، أو لا تنتمي إلى أحد هذه الشرائح أصحاب التواقيع المهمة و ويكون توقيعك للفواتير والكمبيالات أو طالباً يقضى وقت الدرس على توقيع الكتب المدرسة والكشاكيل وتنظر إليه بعدم المبالاة وانه لا يعني شيء وقد يستقر في احد سلات المهملات لعدم أهميتها في نظرك..! فالحقيقة تخالف هذا التصور وتكاد تجزم أن لها أهمية كبيرة بل هي جزء من شخصيتك فعلماء النفس يقولون عن التوقيع انه "بصمة شخصية" تعبر عن حالتك الانفعالية وقراءة المخ . فعلم الجرافولوجي من تعريفاته علم تحليل الشخصية من خلال خط اليد يستطيع أن يكشف معظم السمات الجسمية والصفات النفسية للكاتب من خلال خط يده ، فهو يعبر عن مكنون النفس ويدرس اليوم في أقسام علم النفس يستنطقون من الخط أكثر من خمسين سمة فمثلاً هل أنت سهل التعامل أو العكس أو هل تمتلك رغبة أقل من لفت النظر أو تحب الظهور أو العزلة وكذالك قوة الذاكرة لديك والطموح وقدرتك على صناعة القرار والكثير من السمات لكنة لا يستطيع تحديد جنس الإنسان سواء كان ذكر أو أنثى ألا في حالة الحمل فيستطيع تميز الحامل . أذا كنت من المشككين بهذا العلم فهو معتمد لدي القضاء الدولي وتستخدمه نسبة كبيرة من الشركات لتقييم المتقدم للوظيفة . فالضغط على القلم له دلالة كبيرة لتحليل وحجم الخط ، استقامة وتعرج السطر ، المسافات بين الحروف والكلمات ، السرعة ، والهوامش . تطور خطنا أو تغير التوقيع إنما يتطور أو يتغير مع الشخصية . فا صنف أصحاب الخط الكبير بأنهم يمتلكون خيال واسع وثقة بالنفس أو أنت تشعر بالظلم، و أصحاب الخط المتوسط هو في الغالب يسهل التعامل معه ، أما أصاحب الخط الصغير فيمتلك ذكاء حاد وعملي النزعة وملاحظ جيد ودقيق للتفاصيل . وكذالك يستدل على أخر حرف وتناسبه مع الكلمة أذا كان الحرف صغير يرمز إلى أن صاحب الشخصية يصعب أن يؤخذ وعد منة بسهولة وإذا كان الحرف كبير فهو صبور وقنوع ، أما إذا كان حجم الحرف مثل باقي أحرف الكلمة فهو يدل على التوازن في الشخصية . هذا بشكل عام ولا يكون هذا التحليل جازم وقاطع لى اعتماد الصفات بعضها على بعض بشكل متكامل من قبل خبير أكاديمي قضى على الأقل ثلاث سنوات في دراسة هذا العلم .

المساج

تدليك الجسم الحياة التى نعيشها الآن مليئة بالكثير من الضغوط والإحباطات: التسابق من أجل مواكبة الإيقاع السريع للحياة، التعامل مع زحام المرور، محاولة التأقلم مع كل الالتزامات الاجتماعية التى نجد أنفسنا مضطرين للقيام بها، ولا نحتاج لذكر كل الأعباء المنزلية التى تقع على عاتقنا. لكن هل نستسلم لكل هذه الضغوط؟ بالطبع لا، بل يجب أن يتوقف كل منا ويفكر فى صحته وفى طرق للاسترخاء واستعادة النشاط من أجل تكملة مسيرة الحياة. هناك العديد من الطرق التى تساعد على تخفيف الضغوط النفسية، على سبيل المثال، ممارسة الرياضة، اليوجا، أو التدليك - المساج. كثير من الناس ينظر إلى المساج على أنه نوع من الرفاهية الذى لا يوجد إلا فى النوادى الصحية الفاخرة، لكن فى الواقع إن المساج نوع من العلاجات القديمة الذى يساعد على تخفيف الضغوط النفسية كما يساعد على تحسين كثير من الحالات العضوية عندما يستخدم مع طرق العلاج التقليدية. أثناء المساج، يستخدم أخصائى أو أخصائية المساج أطراف الأصابع، الأيدى، وقبضة اليد للتعامل مع عضلات الجسم، الجلد، والأوتار. كثير من الأطباء الآن يشجعون مرضاهم للجوء للمساج كعلاج تكميلى للعلاج الطبى لأن العلاج بالمساج أثبت فائدته فى بعض الحالات التى يكون تأثير العلاج التقليدى عليها ضعيفاً مثل الصداع المزمن، آلام الظهر، آلام العضلات، والضغوط النفسية بكل الآثار الجانبية التى تتبعها. هناك أنواع مختلفة من المساج التقليدى كالمساج السويدى، المساج الرياضى، مساج منطقة الرقبة والظهر والأكتاف، ومساج إعادة حيوية اليدين والقدمين. وتوجد أنواع أخرى من المساج ، لكل نوع فوائده الصحية. هذه الأنواع هى المساج الفرعونى، المساج الإمبراطورى، علاج ال"شيرودارا"، المساج الإندونيسى، والمساج التايلاندى. المساج الفرعونى بعد قراءة العديد من الكتب عن طرق العلاج أيام الفراعنة، تأكد أن الفراعنة كانوا يلجئون للمساج كنوع من العلاج. وتوضح أن هذا ثابت من خلال الرسومات الموجودة على جدران المعابد الفرعونية، وقد وجد أيضاً أن كثير من طرق العلاج التى كانت تستخدم أيام الفراعنة تستخدم اليوم فى الطب الحديث. في المساج الفرعونى يستخدم زيت اللوتس (وهو نوع من الزيوت الفاخرة غالية الثمن التى تستخرج من زهرة لوتس النيل)، وزيت البابونج هذان النوعان من الزيوت يحسنان الدورة الدموية، لذا إذا كان شخص على سبيل المثال يعانى من شلل، فعمل مساج باستخدام هذه الزيوت يمكن أن يساعد فى عملية شفاء المكان المصاب بالشلل عن طريق تنشيط الدورة الدموية فى هذا المكان. المساج الإمبراطورى هذا النوع من المساج من طرق العلاج عند الفراعنة. هذا النوع من المساج متفرد فى نوعه من حيث أن اثنين من أخصائيى المساج يقومان بالعمل فى وقت واحد بحيث ينتهيان من عمل مساج كامل للجسم خلال نصف ساعة فقط. إلى جانب توفير الوقت عند استخدام هذا النوع من المساج، أيضاً يشعر الشخص براحة فى كلتا ساقيه فى وقت واحد، ثم فى الذراعين، ثم فى الظهر كله. يستخدم فى هذا المساج زيت البرتقال وزيت البابونج. علاج الشيرودارا هذا النوع من المساج هو أكثر الأنواع التى تساعد على الاسترخاء لدرجة أن بعض الناس يستغرقون فى النوم أثناء المساج. الشيرودارا هو مساج هندى للرأس والجسم ويتم فيه استخدام الزيوت الهندية مثل الباتشولى وخشب الصندل. يتم تنقيط زيت على مقدمة الرأس والجسم كله. هذا المساج يساعد على رفع الروح المعنوية. المساج الإندونيسى هذا النوع من المساج يتم التعامل فيه مع الجسم برفق وهو يساعد على الاسترخاء فهو مفيد للغاية للأشخاص الذين يعانون من الأرق. المساج التايلاندى هذا المساج يعتمد أساساً على شد العضلات ولا تستخدم فيه أى زيوت. يستلقى الشخص الذى سيتلقى المساج على مرتبة على الأرض. هذا المساج يحسن مرونة الجسم ولكن لا ينصح به للأشخاص الذين يعانون من مشاكل فى المفاصل
شهادة حب فى حب لا تكسر أبدا كل الجسور مع من تحب...فربما شاءت الأقدار لكما يوماً لقاء يوماً آخر يعيد ما مضى ويصل ما نقطع...فإذا كان العمر الجميل قد رحل...فمن يدري ربما انتظرك عمر أجمل... وإذا قررت يوما أن تترك حبيباً فلا تترك له جرحاً فمن أعطانا قلباً لايستحق ابداً منا ان نغرس فيه سهماً او نترك له لحظه الم تشقيه...وما أجمل أن تبقى بيننا لحظات الزمن الجميل...وإذا فرقت الايام بينكما فلا تتذكر لمن كنت تحب غير كل احساس صادق...ولاتتحدث عنه إلا بكل ماهو رائع ونبيل...فقد اعطاك قلباً...واعطيته عمر وليس هناك اغلى من القلب والعمر في حياة الانسان...واذا جلست يوماً وحيداً تحاول ان تجمع حولك ظلال ايام جميلة عشتها مع من تحب، اترك بعيداً كل مشاعر الالم والوحشة التي فرقت بينكما... حاول ان تجمع في دفاتر اوراقك كل الكلمات الجميله التي سمعتها ممن تحب...وكل الكلمات الصادقة التي قلتها لمن تحب...واجعل في ايامك مجموعة من الصور الجميلة لهذا الانسان الذي سكن قلبك يوماً...ملامحه...وبريق عينيه الحزين...وابتسامته في لحظة صفاء...ووحشته في لحظه ضيق...والامل الذي كبر بينكما يوماً...وترعرع حتى وإن كان قد ذبل ومات... إذا سألوك يوماً عن انسان احببته فلا تقل سراً كان بينكما...ولا تحاول ابداً تشويه الصورة الجميلة لهذا الانسان الذي احببته اجعل من قلبك مخبأ سرياً لكل اسراره وحكاياته فالحب اخلاق قبل ان يكون مشاعر... وإذا شاءت الأقدار واجتمع الشمل يوماً فلا تبدأ بالعتاب والهجاء والشجن وحاول أن تتذكر آخر لحظه حب بينكما لكي تصل الماضي بالحاضر ولا تفتش عن اشياء مضت لان الذي ضاع ...ضاع...والحاضر اهم كثيراً من الماضي...ولحظة اللقاء اجمل بكثير من ذكريات وداع موحش... واذا اجتمع الشمل مرة آخرى...حاول أن تتجنب اخطاء الامس التي فرقت بينكما لأن الأنسان لابد أن يستفيد من تجاربه...ولاتحاول ابداً تصفي حسابات أو تثأر من انسان اعطيته قلبك...لأن تصفية الحسابات عملة رخيصة في سوق المعاملات العاطفية ، والثأر ليس من اخلاق العشاق...ومن الخطا أن تعرض مشاعرك في الاسواق

فوائد التدليك(المساج)







1. إخراج الرطوبة والبرودة من الجسم.






2. إزالة ألم الظهر و الكتفين و المفاصل و الرقبة.






3. توزيع الدهون للتخلص من السيلوليت الدهني المحاط بالماء.






4. يعالج بعض حالات الشلل و العقم.






5. علاج العديد من الأمراض كالأرق و التوتر و الآم الظهر و الصداع .






6. يساعد على التخسيس و شد الجسم.






7. يؤدي الى صفاء الذهن .






8. يحافظ على نعومة الجلد.






9. يخفف من حدة الضغوط.






10. يخلص الجسم من الخلايا الميتة أو أي مادة ضارة أو عديمة الفائدة قد تعوق الوظيفة الطبيعية.






11. يزيد من مرونة الجسم.






12. يساعد على إرخاء العضلات .






13. يساعد على الاسترخاء النفسي و النشاط و الراحة.






14. يساعد علي تدفق الدم.






15. يساعد في وظيفة الغدد ذات القناة وعديمة القناه.






16. يساعد على التفكير الإيجابي في إيجاد "النصف الآخر"






17. يغذي ويولد عمل الإحساس في الأنسجة الظاهرة.






18. يفتح المسامات و يزيل السموم من الجسم .






19. ينشط الدورة الدموية.






20. يهدئ الأعصاب ويسبب درجة أفضل من التطبيق العصبي.

لاتعليق!!!!!!!!!!












مد لحافك علي قدر رجليك .الجود بالموجود.قدر ظروفك(كما يقول اهلنا في السودان).

هذا المواطن المصري استعمل وسيلتة المتاحة لتوصيل اولاده لمدرستهم.











خبر قراتة قد شغل الناس في مصر لفترة , وهو قراءة وتعليق السيد رئيس الوزراء علي خبر في مدونة اسم علي مصر(جبهة التهميش الشعبية) . الوضوع قد يحمل طابع الهزل وقد يكون صحيحا قصوصا من شخص مثل الدكتور نظيف ونظرته لتكنولوجيا المعلومات وما فعلة من تقدم واضح في هذا المجال ، والشيء الثاني الذي يجعل هذا الموضوع ليس غريبا ان الرئيس الأمريكي جورج بوش له مدونة خاصة به ويرد عليها ويتواصل مع جمهوره عبرها ، وياريت يكون هذا الخبر صحيحا وان الدكتور نظيف هو بنفسه الذي كتب هذا التعليق ويكون هناك بادرة امل في ان نكون مثل الدول المتقدمة شفافيين ومتواصلين بالجمهور الكادح.

Sunday, August 10, 2008

بخصوص تعليق رئيس الوزراء على المدونات
دلوقت فعلا في مدونة على اسم مصر فيه حد دخل وعلق بوصفه رئيس الوزراء المصري والخبر اتنشر هنا، طبعا كلنا اخدنا الموضوع تهريج وقلنا مش هو، مش معقول يكون هو رئيس الوزراء، مش ممكن رئيس الوزراء يكون بيفتح المدوناتيا ليلة سوخةيعني رئيس الوزراء شاف فيديوهات العشوائيات دي؟وشاف كفر العلو ده؟وشاف البؤس اللي مالي الملفات ديوديشاف ده بالذات؟شاف الحملة دي؟شاف اللي حصل للناس في المحلة؟شاف اللي حصل للفلاحين؟وبتوع كفر البطيخ؟ وحرقتنا على العبارة وبراءة هاني سرور والتلاتين في المية؟ ومعتقلي ستة ابريل؟ والعيال اللي رفعت علم مصر واتقبض عليها؟ وحادثة مستشفى المطرية؟ وحنفي ابو دقة وغير ابو دقة وغيره وغيره؟شاف كل ده وفي الاخر بيرد علينا الرد ده؟ انتوا عايزين تنقطوني؟لا طبعا...مش ممكن يكون هو احمد نظيف....ده اكيد الاستاذ بهيج، انا متأكدة...اكيد هو----ايه ده؟ انا لسة واخدة بالي انهم كاتبين جبهة التهييس (الهبل) الشعبيةانا هبل برضه؟الله يكرم اصلهم:)
Posted by جبهة التهييس الشعبية at 2:01 AM
Labels: ارقع بالصوت, انتوا خليتوا فينا عقل

26 comments:
TAFATEFO said...
لو مش هو .. يبقى عجبه الكلام بدليل نسبه لنفسهولو هوعايز أسأله سؤال واحدهو أرجع كل حاجه لنقص الموارد .. في حين ان الميزانية الرسمية بتقول ان مصر بتصرف على الطالب في الدرسه الحكوميه 2700 جنيه .. الطالب الواحدالمدارس القوميه مصاريفها أقل من كده .. أو في الحدود ديثانيا .. أنا عايز أسأل .. .. هما بيصرفوا على التعليم كذا .. ايه الهدف؟ ايه مستوى التعليم المنشود؟ أو ايه نتيجة المرحلة التعليمية دي؟ والنتيجه دي بتتحقق بنسبة كام؟؟مهو أي بروسيس لو مش بتحقق التارجت يبقى لازم أحدد السبب وأعالجه
August 10, 2008 2:27 AM
TAFATEFO said...
ثانيا: هما بيقولوا ان الدروس الخصوصيه ممنوعه .. والمدرس اللي يدي دروس خصوصيه يحبسوه في أوضة الفيرانأراهنك لو مشيت في شارع واحد مفيهوش يافطة دروس خصوصية قماش أو على الحيطان في مظهر قذر .. علمتوا ايه علشان توقفوهم؟
August 10, 2008 2:29 AM
TAFATEFO said...
ثالثايا باشمهندس نظيف .. الرئيس حسني عمل مؤتمر تعليم .. ماشي .. كويس .. طرحتوا المشاكل .. خيط وبكره .. الأخ حسام بدراوي طلعتوه على القناه الأولى في برنامج اتكلم مع لاميس الحديدي .. والرجل اتكلم .. اتكلم بالأرقام عن مشاكل كثيره من مشاكل التعليم في مصر .. لكنه لم يطرح حل واحد .. وما قالش الحكومات المتعاقبه عملت ايه للتغلب على هذه المشاكل
August 10, 2008 2:36 AM
مواطن مصري said...
معلش يا نوارة انا حاسس الموضوع افتكاسة و الاهرام الي عملت الموضوع دة دعاية لي الحزب
August 10, 2008 2:42 AM
Anonymous said...
مشكلة المدونين ان همه فاكرين انهم مهمين وان الوزراء والحكومه مهتمه باللي بيكتبوه... وان همه بيغيروا الوضع السياسي في مصر وبيأثروا فيه... ههههه .. ممكن تقولولي موقف واحد بس المدونين عملوه وغير الوضع السياسي في مصر؟؟؟ عرفنا ان المدونات أصبحت بديل للصحف المطبوعه... ولكن ماذا يغير الصحفيون... شغلتهم نقل صوره لحال المجتمع وهمومه ... موش تغيير هذه الصوره!! المهم عايز أقول متصدقوش ان رئيس الوزراء ساب الهم اللي في البلد ده كله وقعد يكتب تعليقات علي المدونات اللي معظمها ضعيف الأهميه!! خليكوا علي الأرض وبلاش أحلام
August 10, 2008 2:42 AM
مواطن مصري said...
يا نوارة و بعدين هو هو نفس البقين بتوع الاهرام
August 10, 2008 2:46 AM
جبهة التهييس الشعبية said...
مواطناه ما انا باقول هو عيل من بتوع شباشب المستقبل كتب التعليق ده عشان يعملوا هيصة وزمبليطة في الصالونماهو لو رئيس الوزراء بيدخل ويشوف المأسي دي وبيطنش يبقى يعني يسيب شغله ويعمل مدونة احسنبالنوسبة لانونيمسطب احنا مستنينك يا بطل لما تغير الواقع لو سمحتبس قول لي ح تغير امتى وفين عشان نقفل الباب لبعدين حد يخش عليك وانت بتغير تستهوى وللا حاجة
August 10, 2008 2:46 AM
مواطن مصري said...


الجدل يتزايد حول اعتقال المدونين أو اختفائهم
والد "مدون" يتهم المباحث المصرية باختطافه بعد التغرير به
مقابلة مع صحفي فرنسي
بلاغ للنائب العام
اعتصام مدونين احتجاجا
صورة أرشيفية للمدون محمد عادل

دبي - فراج إسماعيل
قال والد مدون مصري اختفى بصورة غامضة في القاهرة، أنه يخشى على حياة ابنه بعد "مرور أكثر من ثلاثة أسابيع من اختطافه دون معرفة أي معلومات عن مكانه" متهما عناصر من مباحث أمن الدولة باعتقاله بعد التغرير به بواسطة اختلاق لقاء مع صحافي فرنسي.وأكد عادل فهمي والد "محمد – 20عاما" صاحب مدونة "ميت" في حديث لـ"العربية.نت" أن آخر ما وصل إليه أن ابنه محتجز في سجن "مزرعة طرة" القريب من العاصمة، لكن مأمور السجن رفض الإقرار بذلك أو السماح له برؤيته إذا كان موجودا بالفعل إلا بتصريح من مباحث أمن الدولة.وعبر عن مخاوفه على حياة ابنه في ظل التكتم الذي تصر عليه الجهات الأمنية، قائلا إنه "لا يمارس أي نشاط سياسي محظور، وإنما يعبر عن أفكاره من خلال المدونة التي يمارس فيها عملا صحفيّا من خلال نشر الأخبار والآراء والمواقف الخاصة به".وأضاف "ربما تكون تهمته الوحيدة أنه شارك في قوافل إغاثة لصالح المحاصرين في غزة لتوصيل الطعام والأدوية وحليب الأطفال إليهم، لكن هذه القوافل لم يسمح لها أصلا بمغادرة القاهرة".وطالب فهمي السلطات المصرية "بالكشف عن مكان احتجاز ابنه إذا كان لا يزال على قيد الحياة، أو المصير الذي آل إليه، والتحقيق معه علنا وفي الضوء، وتقديمه للمحاكمة وفقا للقانون إذا كان متهما بشيء".

مقابلة مع صحفي فرنسي
وتعتبر قضية المدون محمد عادل من أكثر قضايا اعتقال المدونين في مصر إثارة للجدل منذ اختفائه عقب مكالمة هاتفية تلقاها صباح الخميس 20-11-2008 بلقاء صحفي فرنسي يدعى "هنري" على مقهى بالقاهرة، لكنه منذ ذلك الحين اختفى تماما وتوقف هاتفه المحمول عن العمل.وأدى احتجازه إلى تجدد الحديث عن المشاكل التي يواجهها المدونون، وتطوير السلطات المصرية لوسائل مواجهتهم ومراقبة المدونات التي صارت تعرف باسم الصحافة الفردية التي لا يحتاج إصدارها إلى إمكانيات مادية أو بشرية أو تصاريح أمنية ورقابية.ولعبت المدونات المصرية دورا بارزا في إضرابات عن العمل، أبرزها إضراب 6 ابريل/ نيسان 2008 ومظاهرات عمال مدينة المحلة، وقادت حملات مقاطعة للشارع المصري عبر الدعوة بالبقاء في البيوت، مما أثار اهتماما عالميا، وغضبا من السلطات المحلية أدى إلى تعرض العديد من المدونين للاعتقال خلال الشهور الماضية.وفي التقرير السنوي لإحصاء الصحافيين السجناء، الذي أطلقته لجنة حماية الصحفيين في بداية ديسمبر 2008، وُجِد أن 45 في المئة من جميع العاملين في وسائط الإعلام الذين في السجون في جميع أنحاء العالم ، هم من المدونين، والصحفيين على الإنترنت، ومحرري المواقع الإلكترونية. وتعد هذه هي المرة الأولى التي يشكل فيها صحفيو الإنترنت أكبر فئة مهنية في الإحصاء الذي تجريه لجنة حماية الصحفيين بخصوص الصحفيين في السجون.ولم تعلن الجهات الأمنية المصرية اعتقال الشاب محمد عادل أو تقدمه للنيابة العامة، على عكس ما كان يحدث مع مدونين آخرين، وهو ما عزز شكوك والده وفق تصريحاته لـ"العربية.نت" في تعرضه لمكروه.وحول ما واكب ظروف اختفائه قال عادل فهمي المقيم بمنية سمنود بالمنصورة –محافظة الدقهلية– حوالي 120 كم شمال شرق القاهرة– "أخبرني أنه سيستضيف صحفيا في منزلنا كان على موعد معه في العاصمة، لكنه ذهب وانقطع اتصالنا به منذ ذلك الوقت من ظهر الخميس 20 نوفمبر/ تشرين ثان الماضي".وأضاف "في الساعة الواحدة والنصف بعد منتصف تلك الليلة، جاءت قوة من مباحث أمن الدولة وفتشوا أغراضه في البيت دون أن يسألوا عنه، وأخذوا معهم مجموعة اسطوانات للدكتور زغلول النجار، وأخرى خاصة بتعليم الكمبيوتر وبعض الكتيبات".

بلاغ للنائب العام
وقال عادل فهمي إنه عرف بواسطة زملاء ابنه "أنه جرى اختطافه عندما ذهب إلى المقهى للقاء صحفي فرنسي يدعى هنري، وأخبرت المحامي بذلك، فذهب صباح السبت 22 نوفمبر/ تشرين ثان لمكتب النائب العام مقدما بلاغا طلب فيه تحديد مكانه، ثم تضامن معه المدونون ومنظمات حقوقية مثل مكتب هشام مبارك والشبكة المصرية لحقوق الإنسان، لكننا لم نحصل على أي استجابة".واستطرد "يوم وقفة عيد الأضحى الأحد الماضي 7 ديسمبر/ كانون أول، أخبرني شخص بأنه رآه ينزل من سيارة تابعة للأمن في سجن الاستقبال في منطقة طرة، فذهبنا صباح العيد إلى هذا السجن، فأخبرونا بتحويله إلى عنبر الزراعة، وهناك أنكر المسؤولون وجوده في البداية، ثم أخيرا قال لي المأمور أنه لا يستطيع السماح لي برؤيته أو مقابلته، رافضا استلام طعام أو ملابس له، أو مجرد الاطمئنان بأنه لا يزال حيا، محتجا بأنه لا بد من تصريح بذلك من جهاز مباحث أمن الدولة".وقال عادل فهمي "إلى هذه اللحظة لا أعلم شيئا عنه، وإذا ما كان حيًّا أو ميتاً. أريد فقط التأكد من وجوده وأنه محتجز على ذمة مصلحة السجون تحت أي قضية". وعبر عن شكوكه أن يكون الصحفي الفرنسي مجرد "فخ" للتغرير بابني وجره إلى القاهرة والإيقاع به".وأضاف "في 30 أكتوبر/ تشرين أول جاءت قوة من مباحث أمن الدولة إلى الشقة في الثانية صباحا، وقاموا بتفتيشها وسألوا عنه، وقد كان موجودا في القاهرة. وبعد ذلك عرفت أن الأمن سجل أسماء كل الذين شاركوا في قواقل إغاثة غزة يوم العاشر من رمضان والسادس من أكتوبر الماضيين، وهي قوافل لم يسمح لها بالذهاب إلى رفح على الحدود المصرية الفلسطينية، وبعد ذلك جرى اعتقالهم وإطلاق بعضهم فيما بعد، بغرض منعهم بتكرار ذلك في المستقبل".وأوضح عادل فهمي أنه توقع في البداية أن يكون اعتقال ابنه لنفس السبب، وأن يتم إطلاق سراحه لاحقا، "لكن الاختفاء المريب وطريقة الاختطاف، وعدم تأكيد السلطات الأمنية وجوده لديهم تجعلني في أشد القلق حول مصيره، فما حدث هو عملية بلطجة". وتساءل "ماذا كان يمنع أن يتم اعتقاله بصورة طبيعية وعرضه على النيابة وفق الإجراءات القانونية. في نفس اليوم سألت كل المستشفيات ولم أعثر على أثر، فقد شككت أن يكون تعرض للأذى من عصابات أو جهات غير أمنية، لكنني تأكدت في النهاية أن مباحث أمن الدولة هي التي قامت باختطافه".ويقول إن مدونة "ميت" هي انعكاس لحبه للصحافة والإعلام الذي يلازمه منذ صغره، ويحاول فيها أن يتميز بالسبق الإخباري، وكان يتبنى في مقالاته القضية الفلسطينية، وآخر ما كتبه فيها قبل الاختفاء إشادته بحكم القضاء المصري الذي أوقف تصدير الغاز لإسرائيل، وكان يهاجم منع قوافل الإغاثة من الوصول إلى غزة.يشار إلى أن المدون محمد عادل من مواليد 1988، وهو طالب في نظم المعلومات بأكاديمية المستقبل بالقاهرة، ويجيد تصميم المواقع على الإنترنت. وتم القبض عليه أثناء تغطية أحداث القضاء عام 2006 واحتجز لمدة شهرين في سجن طرة.

اعتصام مدونين احتجاجا
واعتصم عدد من المدونين وشباب التيارات السياسية أمام مكتب النائب العام مطالبين بتحديد مكان احتجازه ومعرفة مصيره ورددوا الهتافات "محمد عادل يا أخانا. كيف العتمة في الزنزانة. خطفينه ليه.. محمد عمل إيه".وأسس المدونون موقعا على الإنترنت باسم "الحرية لمحمد عادل". وتم تشكيل رابطة باسمه دعت مع حزب الجبهة الديمقراطية إلى مؤتمر بعنوان "التضامن مع المدونين المعتقلين وسجناء الرأي" مساء الثلاثاء 16-12-2008 في مقر الحزب بحي المهندسين في القاهرة.وسيتحدث في المؤتمر ممثلون عن الحزب وبعض جمعيات حقوق الإنسان، بالإضافة إلى ممثلين عن شباب حركة 6 إبريل التي كانت قد دعت لإضراب عام بعدم الخروج من البيوت في ذلك التاريخ خلال العام الحالي.وكانت هذه الحركة قد أعلنت اعتقال اثنين من أعضائها أول أيام عيد الأضحى هما نور حمدي وأحمد شرف. وسيتحدث في المؤتمر نيابة عن المدونين د.محمد المنير الذي أفرج عنه مؤخرا بعد اعتقال دام 7 شهور، وعادل فهمي والد المدون المختفي "محمد" والعديد من القيادات السياسية والحزبية.يذكر أن قائمة المدونين المعتقلين في مصر تضم أيضا مسعد أبو فجر ومحمد خيري، بالإضافة إلى بهاء فزاع من حزب العمل.

كمبيوتر

اكثر المواضيع بحثا علي قوقل 2008
أيام قليلة وينقضي عام‏2008‏ بما حمله من مفاجآت سارة وأحداث حزينة وقصص ستظل محفورة في الذاكرة لنحتفل بعام‏2009,‏ وبهذه المناسبة نستعرض معا أكثر الموضوعات والشخصيات التي قام مستخدمو الإنترنت بالبحث عنها من خلال مواقع البحث علي الإنترنت خلال عام‏2008‏ وذلك من خلال تحليل شركة جوجل لما حدث خلال هذا العام‏.‏فقد قامت شركة جوجل بعرض إحصائيات عام‏2008‏ من خلال موقع يسمي‏Zeitgeist‏ وهو مصطلح ألماني يعني‏(‏ الأخلاقيات والحضارة والميول والسياسة والاتجاهات في العصر‏)‏ وعنوان الموقع علي الإنترنت هو‏www.google.com/intl/en/press/zeitgeist2008/index.html‏ سنجد بالموقع أكثر الكلمات بحثا خلال العام وكانت كالتالي‏:‏‏1-‏ سارة بالين‏:‏ مرشحة نائب الرئيس عن الحزب الجمهوري في انتخابات الرئاسة الأمريكية وحاكم ولاية آلاسكا الأمريكية‏.‏‏2-‏ دورة الألعاب الأولمبية في بكين‏.‏‏3-‏ صفحة الدخول علي موقع الشبكة الاجتماعية الإلكترونية الفيس بوك‏.‏‏4-‏ كلمة‏tuenti‏ وهي لموقع مماثل لموقع الفيس بوك باللغة الأسبانية قام بإنشائه في يناير عام‏2006‏ أحد الطلاب الأسبان كان يدرس بأحد الجامعات الأمريكية‏5-‏ اسم‏heathledger‏ وهو لممثل استرالي رشح مرتين لنيل جائزة الأوسكار كما كان له نشاطات أخري كمخرج ومنتج موسيقي وقد توفي في‏22‏ يناير‏2008‏ نتيجة لجرعة مخدر زائدة‏6-‏ باراك أوباما الرئيس المنتخب وأول أمريكي من أصول أفريقية ليصل لأعلي منصب بالولايات المتحدة الأمريكية‏7-‏ كلمة‏naszaklasa‏ وهي اسم لأشهر موقع للشبكات الاجتماعية‏(‏ مثل الفيس بوك‏)‏ في بولندا وأعضائها من طلاب وخريجي الجامعات البولندية‏.‏ من خلال هذا الموقع يمكن للخريجين البحث عن زملاء الدراسة الذين لم يروهم من سنوات ويلتقون بهم‏.‏ الموقع يضم‏11‏ مليون مستخدم وقد أنشأ عام‏2006‏‏8-‏ كلمة‏werkenntwen‏ وهي أيضا لموقع للشبكات الأجتماعية وتبادل الصور ولقاء الأصدقاء باللغة الألمانية‏9-‏ بطولة الدول الأوربية لكرة القدم يورو‏2008‏‏10-‏ اسم‏jonasbrothers‏ وهو لفرقة موسيقية متخصصة في أغاني البوب وقد حصلت هذه الفرقة علي جائزة جرامي الموسيقية والتي تعادل جائزة الأوسكار للأفلام‏.‏ حصلت الفرقة علي شهرتها من خلال شبكة ديزني التلفزيونية للأطفال‏.‏ أعضاء الفرقة تتراوح أعمارهم بين‏16‏ و‏16‏ عاما‏.‏هذا بالنسبة لأكثر كلمات البحث علي الإنترنت خلال عام‏2008‏ من خلال موقع جوجل‏,‏ أما اكثر كلمات البحث علي موقع ياهو فكانت مختلفة عن جوجل وكانت المراكز الخمسة الأولي منها كالتالي‏:‏‏1-‏ بريتني سبيرز المغنية الأمريكية الشهيرة والتي حظيت بالكثير من القصص المثيرة خلال عام‏2008‏ من مخالفات للقيادة المتهورة إلي ملابس غير لائقة وقضايا طلاق وحضانة لأطفالها‏2-‏ كلمة‏WWE‏ والتي ترمز إلي‏WorldWrestlingEntertainment‏ وهي برامج المصارعة علي شبكة الإنترنت والتلفزيون والمسابقات التي تجذب الآلاف‏3-‏ باراك أوباما وقد حصل علي ترتيب أفضل مما حصل عليه مع جوجل‏4-‏ اسم‏MileyCyrus‏ وهو لمغنية أمريكية ومؤلفة لكلمات الأغاني تبلغ من العمر‏16‏ عاما وهي بطلة لأحد البرامج التلفزيونية علي شبكة ديزني التلفزيونية‏5-‏ اسم‏Runescape‏ وهو واحدة من أشهر الألعاب الإلكترونية المجانية علي الإنترنت ومسجل لها هذا الإنجاز في موسوعة جينز العالمية‏,‏ ويشارك في هذه اللعبة‏15‏ مليون مستخدم‏.‏

وجه الأرض خلال أيام...!!!


خلال أيام معدودات و تحديدا في (الأول) من شهر (أكتوبر-2008) تنطلق للمرة الأولى عن طريق شركة الإتصالات اليابانية (KDDI) خطوط إنترنت جديدة بسرعة (1) جيجابت في الثانية. الخدمة الجديدة و التي ستكون متاحة للبيوت اليابانية و هي الأولى من نوعها في العالم التي تتيح مثل هذه السرعة في الإتصال بالانترنت ستكلف (5560) ين ياباني شهريا، أي ما يوازي (52) دولاراً في الشهر، أي ما يوازي (195) ريالاً شهرياً...!!! للراغبين في المقارنة مع خدمات الإنترنت في الوطن العربي نقول: !!!...لا تعليق
الانترنت جبهة جديدة لصراع الحكومات العربية ضد حرية التعبير





السبت, 02 فبراير, 2008
الانترنت جبهة جديدة لصراع الحكومات العربية ضد حرية التعبير تقرير يكشف المحاولات المستمرة و الفاشلة لاحتواء الانترنت وتخويف مستخدميه مئات المواقع يتم حجبها عن المستخدمين العرب بمبررات عديدة ، ليس من بينها أي قرارات قضائية تعطي الحق للحكومات العربية في هذا الحجب ، وفي المقابل فهناك ألاف أخرى من المواقع التي تظهر للنور يتضمن الكثير منها نفس الموضوعات التي تضمنتها المواقع المحجوبة ، وهذا ما يجعل الحكومات العربية ناجحة فقط في إظهار عدائها لحرية التعبير وحق تداول المعلومات ، هذا ما يتضمنه تقرير صادر عن الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ويحمل عنوان "خصم عنيد : الإنترنت والحكومات العربية " .ويتضمن التقرير معلومات عن السياسات التي تتبعها ثمانية عشرة دولة عربية ، للتعامل مع الانترنت ، وهي السياسات التي تشبه تكتيكات التعامل مع عدو أو خصم أجمعت أغلب الحكومات العربية على محاربته ، لكنه يتعافي بعد حجب أي موقع أو حبس ناشط ، ليرد الصاع صاعين ، عبر نشأة مواقع جديدة أو كسب مناصرين جدد لحرية التعبير على الانترنت . كما يتضمن التقرير فصلا عن نشأة المدونات العربية ونشاط المدونون العرب الذين برزوا بقوة كمناصر قوي ليس فقط لحرية استخدام الانترنت، بل لحرية التعبير وحقوق الإنسان بشكل عام في الفترة الأخيرة.وقال جمال عيد المدير التنفيذي للشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان " ما نراه من الصراع بين الحكومات العربية وبين الانترنت هو جزء صغير من جبل الجليد الذي يمثل صراعا حقيقيا بين هذه الحكومات وحرية التعبير كملمح من ملامح الديمقراطية التي طال غيابها عن العالم العربي ، ونحن لسنا طرفا محايدا في هذا الصراع ، نحن داعمين لحرية التعبير وحرية استخدام الانترنت ومن ثم نحن حليف قوي للانترنت في هذا الصراع" .وقد جاء التقرير ليؤكد استمرار صدارة تونس للدول العربية المعادية لحرية استخدام الانترنت ، وإن حاولت دول مثل السعودية وسوريا أن تحتل هذه الصدارة ، عبر ممارسة نفس التجاوزات التي اشتهرت بها تونس مثل الحجب والقبض على كتاب ومستخدمي الانترنت ، فضلا عن ليبيا التي شهدت مقتل أول صحفي عربي بسبب كتاباته على الانترنت وهو الصحفي ضيف الغزال ، الذي شوهت أصابعه كرسالة قاسية لكل الكتاب الرافضين للقمع والفساد.بالإضافة إلى مصر التي تسعى بجدية لإخفاء عدائها للانترنت والظهور بمظهر الدولة الداعمة له ، ولكن الهجمات التي شنتها على عدد من المدونين المنخرطين في حركة دعم الديمقراطية بل وتعذيب أحدهم وهو المدون محمد الشرقاوي ، ثم حبس المدون العلماني كريم عامر بسبب أرائه ، كشف عن استمرار النهج الثابت في العداء لكل قيم حرية الرأي والتعبير.كما يخلص التقرير إلى إن دولا كانت معروفة باعتدالها واحترامها النسبي لحرية استخدام الانترنت مثل الأردن والإمارات ، تراجعت ودخلت حلبة الصراع مع الانترنت ، في مقابل دولا تقف علي الحياد حتى الآن وتظهر احتراما لهذه الحرية مثل لبنان والمغرب .ويأتي هذا التقرير الثاني عن حرية استخدام الانترنت في العالم العربي ،و الذي أعده الصحفي إيهاب الزلاقي و الباحث القانوني جمال عيد وسالي سامي في 190 صفحة ، متضمنا 19فصلا عبارة عن فصول لـ 18 دولة عربية وفصل عن المدونات العربية ، بالإضافة إلى مقدمة عن العالم العربي . بعد التقرير الأول الذي أصدرته الشبكة العربية في منتصف عام 2004، تحت عنوان " الإنترنت في العالم العربي : مساحة جديدة من القمع؟ " .

وسيلة سفر

مجموعة من السيارات تنتظر الزبائن

رسم بياني يوضح الركود الحاد في اسعار السيارات

هذه نصائح لاصحاب السيارات .بما ان السيارة اصبحت من الأشياء المهمة في حياتنا لذلك نرجو الحرص علي هذه النصائح. وهذه النصائح جاءت عن طريق رجل يعمل في مجال النفط منذ أكثر من 31 سنة .. الرسالة فيها الكثير من الكلام عن خبراته الشخصية و طبيعة عمله لذلك اختصرت للمفيد.

1. لا تشتري أو تعبئ عربتك بالوقود إلا في ساعات الصباح الأولى حين تكون درجة حرارة الأرض في أدنى حد لها. تذكر أن محطات الوقود تدفن خزاناتها تحت الأرض و كلما انخفضت درجة حرارة الأرض كلما زادت كثافة الوقود و العكس صحيح فكلما زادت الحرارة تمدد الوقود لذلك إن اشتريت الوقود بعد الظهر أو في المساء الليتر الذي تشتريه ليس بليتر كامل.في مجال عمل البتروليات الكثافة الجزئية و درجة الحرارة للوقود أو الديزل أو وقود الطائرات أو الإيثانول أو منتجات الوقود الأخرى تلعب دورا كبيرا. فارتفاع الحرارة بمقدار درجة واحدة له تأثير كبير وأمر مهم في هذا العمل يحسب حسابه و تتم معادلته و لكن محطات الوقود العادية ليس لديها مقاييس لمعادلة فروقات درجة الحرارة في مضخاتها.
2. عند التعبئة لا تضغط يد المضخة على أقصى سرعة, وكما تلاحظ هناك ثلاث درجات لسرعة الضخ في يد المضخة .. 'بطيء .. وسط .. و سريع'. بالتعبئة على السرعة البطيئة تقوم بتقليل الأبخرة التي تتكون أثناء الضخ. الفائدة من ذلك هي أن كل خراطيم ضخ الوقود تحتوي على خاصية حبس واسترجاع الأبخرة المتصاعدة أثناء التعبئة و ضخ الوقود بسرعة سيؤدي إلى تحول المزيد من الوقود إلى بخار يتم سحبه و إعادته لخزان الوقود الرئيسي تحت الأرض فتجد في النهاية أنك لم تحصل على كامل كمية الوقود المشتراة.
3. من أهم النصائح ... عبئ خزان وقودك و هو نصف فارغ .. و السبب هو إن الوقود يتبخر بشكل أسرع مما يتصوره المرء و كلما قلت كمية الهواء الموجودة في خزان الوقود كلما قلت كمية الوقود المتبخر .. لهذا السبب تجدون أن خزانات الوقود العملاقة في محطات التخزين لها سقوف عائمة تعوم على سطح الوقود فتعمل على إلغاء الفراغ بين سقف الخزان و الوقود و تقليل التبخر.و بعكس محطات الوقود العادية كل صهاريج الوقود التي تتم تعبئتها من المحطات الرئيسية تتم معادلة فروقات درجة الحرارة فيها لتكون الكمية المعبأة صحيحة.

4. أمر أخر .. إذا كان هناك صهريج وقود يقوم بتفريغ حمولته في المحطة التي تنوي التعبئة منها فلا تعبئ منها في نفس الوقت لأن عملية تفريغ الصهريج في خزانات المحطة الأرضية سيؤدي إلى تقليب الأوساخ المترسبة في قاع الخزان و دخول بعض منها لخزان سيارتك مما قد يتسبب بأضرار لها.
أتمنى أن تساعدكم هذه النصائح في الاستفادة القصوى من أموالكم المدفوعة مقابل الوقود.
كما أتمنى نشر هذه النصائح بين أقاربكم و أصدقائكم لتعم الفائدة

انخفاض اسعار السيارات

ما ان حدثت الزمة المالية العالمية، حتي ظهر ركود سوق السيارات وانخفاض سعرها الحاد، خصوصا في امريكا حيث خسرت شركات كبري، خسائر فادحة بسبب عدم اقبال الجمهور للشراء.

نصائح للتوفير لسيارتك:

1- اطفئ المحرك في الزحمة وأثناء الأنتظار.

2- سخن السيارة في الصباح لأن التسخين يساعد في تقليل استهلاك البنزين.

3_نظف بوجيهات السيارة.

4_ أشحن البطاريات بدلا من شراء بطاريات جافة كل فترة.

5- يمكنك ركن سيارتك بالمنزل والذهاب بالمواصلات او المترو اذا لم تكن مستعجلا.

شوق مسافر

ظواهر غريبة علي المجتمع المصري .اختطاف للقصر واغتصاب واخذ عينات دم،اشياء غريبة خصوصا حاية عينات الدم تطرح اكثر من سؤال؟.

لغز اختطاف القاصرات بالدقهلية
الدقهلية ‬خيري عنتر
سيناريو واحد حدث مع ثلاث فتيات بقرية‮ '‬منية النصر‮' ‬بمحافظة الدقهلية‮: ‬خطف ثم اعتداء جسدي وحشي ثم عمليات تخدير وأخيرا سرقة مصوغاتهن الذهبية وأخذ عينة‮ '‬دم‮' ‬منهن ثم القاؤهن في الشارع‮.‬. عمليات خطف منظمة حدثت ولا تزال تحدث بمحافظة الدقهلية وقراها ومراكزها تستطيع أن تتعرف علي تفاصيلها المرعبة والمثيرة في كل مكان تطؤه قدماك يتحدث الناس عنها خوفا من مجهول قد ينال أحد ابنائهم دون ايجاد اجابة لسؤال يصل لحد اللغز‮: ‬من وراء عمليات الخطف المستمرة للفتيات القاصرات بالدقهلية؟ ولماذا التكتم الشديد الذي‮ ‬يفرض علي كل حالة اختطاف دون معرفة الأسباب أو القبض علي الجناة الحقيقيين؟
ما حدث لثلاث فتيات كان متشابها لحد كبير‮.. ‬جمعتهن ظروف متشابهة أقربها انهن طالبات بالصف الثاني بمدرسة جمال عبدالكريم الثانوية بمنية النصر‮.‬تفاصيل متشعبة ترويها الفتيات الثلاث ل‮ '‬الأسبوع‮' ‬عقب عودتهن إلي منازلهن‮.‬من داخل‮ ‬غرفة العناية المركزة بالمستشفي المركزي بمنية النصر تروي ريهام صبري محمد فرج تفاصيل عملية اختطافها قائلة‮: '‬يوم الاثنين الماضي وحوالي الساعة التاسعة مساء كنت متوجهة لاحدي المكتبات بقرية البجلات لشراء بعض الأدوات استعدادا لأداء امتحان الكيمياء في صباح اليوم التالي‮. ‬وفي أحد الشوارع المظلمة التي كنت أمر فيها إلي منزلي فوجئت بسيدة ترتدي نقابا‮ ‬سألتني عن شخص اسمه السيد محسب وصوتها كان زي صوت الرجالة ومش عارفة هي امرأة ولا راجل‮.‬قلتلها معرفش قالت‮: ‬انتي من البجلات؟ قلت‮: ‬نعم‮.. ‬وأثناء حواري معها فوجئت بشخص يضربني علي رأسي من الخلف‮ '‬أغمي عليى‮' ‬لم أشعر بشيء وعندما أفقت وجدتني داخل‮ '‬توك توك‮' ‬بجانب واحدة منتقبة والسائق عامل ستارة فاصل بينا وبينه وأغلق الستائر الجانبية،‮ ‬عندها شعرت بخطر سيحدث لي وبالفعل قامت السيدة المنتقبة المجاورة لي وضربتني تحت عيني وفي رأسي وأخذت مني الحلق والخاتم وصفعتني علي وجهي وبحثت عن سلسلتي الذهبية فلم تجدها‮.‬وعندما صرخت ازاحتني السيدة المنتقبة من التوك توك وألقتني علي الأرض اثناء سيره في اطراف القرية‮ .. ‬جريت علي أقرب منزل وسقطت أمام بوابته عشان حد ينقذني ولكن الست صاحبة المنزل رفضت انقاذي‮ (!!).‬وواصلت حديثها قائلة‮: ‬تم نقلي بعد ذلك إلي المستشفي ولم استطع أداء امتحان الكيمياء‮. ‬وفي نهاية حديثها بعثت‮ '‬ريهام‮' ‬باستغاثة إلي د‮. ‬يسري الجمل وزير التربية والتعليم لكي تمنحها الوزارة فرصة اداء امتحان الكيمياء بالدور الثاني والحصول علي درجاتها كاملة نظرا للظروف التي تعرضت لها‮.‬أما والد ريهام فيقول‮: ‬بنتي دخلت المستشفي الساعة العاشرة مساء يوم ‮٣٢ ‬الماضي وكان امتحان الكيمياء في اليوم التالي‮. ‬حاولنا عمل لجنة خاصة لها ولكن مديرية التربية والتعليم بالدقهلية رفضت،‮ ‬فقمت بتحرير محضر رقم ‮٦٢ ‬أحوال في نفس اليوم واستشهدنا بكل من بشري أحمد صالح صاحبة المنزل الذي استنجدت به ابنتي وجمعة المتولي فايد وآخرين ولكن دون فائدة‮.‬وأوضح والد الضحية أن مركز شرطة منية النصر احتجز الشهود لليوم التالي وحتي الآن لم يتم إلقاء القبض علي الخاطفين أو معرفة هويتهم‮.‬وأضاف أنه ارسل فاكسات إلي وزارة التربية والتعليم وقابل بنفسه الدكتور يسري الجمل وزير التربية والتعليم ووعده ببحث الأمر وحتي الآن لم يجد حلا،‮ ‬وأن مستشفي منية النصر المركزي المحتجز فيه ابنته حتي الآن كان رافضا في البداية علاجها بعد دخولها الاستقبال فاحتججت علي هذا التصرف ولكن بعد حدوث تدخلات من بعض الاطراف تم اجراء الاسعافات الأولية لابنته حتي تم ادخالها العناية المركزة بالمستشفي‮.‬الدكتور محمود الخراشي استاذ المخ والاعصاب بمستشفي منية النصر كشف عن الحالة الصحية ل‮ '‬ريهام‮' ‬بعد تعرضها لعملية الاختطاف حيث جاء في تقريره الطبي اصابتها بانهيار عصبي يمنعها من الكلام والتركيز واصابات في فروة الرأس وكدمات في أنحاء متفرقة من الجسد‮.‬واستكمل والد الضحية حديثه قائلا‮: ‬توجهت بعد ذلك إلي رئيس لجنة الامتحان في مدرسة جمال عبدالكريم الثانوية بمنية النصر وابلغته‮ ‬بما حدث لابنتي وحالتها الصحية وطلبت منه عمل لجنة خاصة لابنتي في مادة الكيمياء فأجاب أن لديه تعليمات‮ '‬إن مفيش لجان خاصة إلا في حالة الاغتصاب‮' (!!).‬إلي هنا انتهت تفاصيل عملية اختطاف‮ '‬ريهام صبري‮' ‬ليستكمل السنياريو مع حالتين أخريين هما‮:‬‮'‬حسناء حسن محمد عبدالحميد‮' ‬و'إيمان راشد أحمد عبدالنبي‮' ‬الطالبتان بنفس مدرسة جمال عبدالكريم الثانوية بمنية النصر حيث تم اختطافهما أيضا في ظروف مشابهة‮.‬حسناء روت تفاصيل ما تعرضت له قائلة‮: ‬خرجت من درس العربي يوم السبت الموافق ‮٧ ‬يونيو الماضي في تمام الساعة الثانية والنصف ظهرا حاولت ايقاف توك توك لتوصيلي إلي منزلي من أمام مستشفي منية النصر المركزي وبعد امتار ركبت معايا واحدة منتقبة قامت بضربي ثم تخديري ثم نقلوني لسيارة لم أشعر بها إلا عندما ارتطم رأسي بسقفها وكان يوجد فيها شخصان يتحدثان مع بعضهما،‮ ‬بعدها دخلت في‮ ‬غيبوبة وبعد فترة وجدتني في شقة مهجورة بالمنصورة‮. ‬فجأة دخل شاب يحمل ابرة وأخذ عينة‮ '‬دم‮' ‬من يدي الشمال وندهوا وقالوا‮: ‬يا أمجد هات أربعة عصير بسرعة ووضعوا مادة في العصير وأمروني بتناولها صرخت فضربوني وبعد ساعة ونصف تقريبا حضر الشخص الذي أخذ عينة الدم وقال‮: ‬دي متنفعش ارموها فقاموا بسرقة الذهب مني ورموني أمام شجرة الدر بالمنصورة الساعة الحادية عشرة والنصف ليلا‮ .. ‬سرت في شوارع المنصورة ولم أجد مواصلات للسفر إلي بلدي في منية النصر فقررت السير علي الاقدام من المنصورة حتي دكرنس ولمدة خمس ساعات تقريبا حتي وصلت الساعة الخامسة والنصف فجرا وقام أحد ابناء دكرنس بتوصيلي الي أهلي في منية النصر ووصلت الساعة السابعة والنصف صباحا إلي منزلي‮.‬ويستكمل والد حسناء الرواية قائلا‮: ‬كنت قد أبلغت مركز شرطة منية النصر بعملية الاختفاء ورفضوا تحرير بلاغ‮ ‬واستغثت بمديرية أمن الدقهلية الذين امروا بتحرير بلاغ‮ ‬وقمت بنقل حسناء الي المستشفي المركزي بمنية النصر‮. ‬وفي البداية كانت حالتها الصحية متدهورة للغاية حتي استطاعت أن تسترد جزءا من صحتها‮.‬والضحية الثالثة هي‮ '‬إيمان رائد أحمد عبدالنبي‮' ‬حيث تم اختطافها في اليوم التالي أثناء توجهها إلي مدرستها جمال عبدالكريم الثانوية بمنية النصر يوم‮ ‬8‮ ‬يونيو الماضي لأداء امتحان العربي ونسيت رقم الجلوس وعند عودتها لاحضاره من منزلها أشارت لتوك توك حتي تلحق باللجنة وحدث لها نفس السيناريو الذي حدث لزميلتها حسناء‮: ‬ركبت بجوارها واحدة منتقبة ونقلوها في سيارة وفوجئت بأن واحدا في العربية يتصل بآخر ويقول له‮: ‬احنا جبنا لك الامانة وعند قطع الاتصال نزل لاستكماله في أحد السنترالات فاستغلت فرصة نزوله وصرخت واندفعت من السيارة لتجد سيدة مسيحية ؟؟؟؟تحتضنها وتنقذها منهم وبعد أن شعروا بالخطر من الامساك بهم هربوا بالسيارة وتمت اعادتها إلي اهلها في منية النصر‮.‬

سفر

سفر

الحاجة تفك الحيلة ، الحوجة تتسبب في المخاطرة ويبقي السفر هو السفر ،
برأتهما بريطانيا من الاشتراك في تفجيرات مترو الانفاق
السودانيان شادي والمقبول في الخرطوم: (من ترك دارو قل مقدارو)

تقرير: محمد عبدالعزيز: ربما لم يكن بمقدور عابدين محجوب لقمان احد رؤساء تحرير الراي العام السابقين تصور ظهور احد افراد عائلته، او اقاربه كـ(مانشيت) رئيسى فى الصحف اليومية، فالامر مختلف بين ان تكون كاتبا للخبر، او ان تكون محور الخبر ذاته. شادى سامى عبدالقادر الذى لم يتجاوز الـ(25) سنة، بعد اكماله للمرحلة الثانوية بالسعود ....ربما لم يكن بمقدور عابدين محجوب لقمان احد رؤساء تحرير الراي العام السابقين تصور ظهور احد افراد عائلته، او اقاربه كـ(مانشيت) رئيسى فى الصحف اليومية، فالامر مختلف بين ان تكون كاتبا للخبر، او ان تكون محور الخبر ذاته.
شادى سامى عبدالقادر الذى لم يتجاوز الـ(25) سنة، بعد اكماله للمرحلة الثانوية بالسعودية، فكر فى دراسة الهندسة الالكترونية ببريطانيا، لا سيما ان شقيقيه درسا بها من قبل. وصل شادى لبريطانيا فى العام2000م ليصادف رفيق محنته فيما بعد (عمر المقبول) الذى يكبره بعام.
ولم يكن يدرى الصديقان وهما يأتيان لبريطانيا على اعتاب الحادى العشر من سبتمبر، والحرب اللحوح على ما يعرف بالارهاب. ان القدر يخبئ لهما الكثير. فقد اعتقلتهما السلطات البريطانية فى اعقاب تفجيرات قطارات الأنفاق بلندن فى السابع من يوليو العام 2005م التى أسفر عنها مقتل «52» وأصيب حوالي «900» شخص.
ثلاثة اعوام قضاها شادى ورفيقه المقبول بمعية اجهزة الامن البريطانية، قبل ان تتم تبرئتهما اخيرا. وصفها شادى لـ(الرأى العام) بانها صعبة جدا، تعرض فيها لأبشع اشكال التعذيب النفسى، واتهم شادى السلطات البريطانية بالتمييز على اساس الدين والعرق، واضاف شادى عقب وصوله لمطار الخرطوم امس. (لقد تمت تبرئتي انا والمقبول باجماع هيئة المحلفين من كل التهم، مما يؤكد اننا كنا مظلومين). ودعا شادى الدول العربية والاسلامية والافريقية للوحدة الاقتصادية، طالما تعذرت الوحدة السياسية، حتى يحفظوا أبناءهم.
الحاجة حياة ابنة الصحافى عابدين لقمان ووالدة شادى قالت وسط دموع افراحها بعودة فلذة كبدها، وانغام الفرقة الموسيقية التى جلبت للاحتفاء بعودتهم (الصور الصورتها ابلغ من اى كلام لى، ولدى برئ.. وهذا ما اكده القضاء البريطانى).
اهل شادى وعلى لسان جده بابكر زمراوى تقدموا بالشكر للجالية السودانية ببريطانيا، ووزراة الخارجية، والاجهزة الاعلامية. واضافت سامية عبد القادر (عمة شادى) ان عودة شادى تعنى ميلاداً جديداً له.
وقبل خروج موكب الثلاثين سيارة التى اقلت شادى والمقبول فى العاشرة مساء امس من مطار الخرطوم، ايذانا بانتهاء كابوس ارق اسرتى شادى وعمر المقبول، لاكثر من ثلاثة اعوام. التفت شادى وقال(من خلى دارو قل مقدارو، ما رأيته فى المهجر يجعلنى ارجو من السودانيين عدم مغادرة بلادهم، فهى مهما ضاقت... اوسع من بلاد الغير).

كتب

السطو علي اعمال الكاتب والمعلم (حسن نجيله)لقد كان معرض طرابلس الدولي للكتاب في يونيو من هذا العام 2005م فرصة طيبة لزيارته واقتناء العديد من الكتب في شتى ضروب المعرفة وقد كنت في إحدى جولاتي به صحبة الزميل الدبلوماسي مرتضى حسن أبوعبيدة استوقفنا كتاب ذو عنوان معبر ولوحة غلاف جذابة واسمه "أنساب العرب".وكعادتنا تصفحنا الكتاب قبل شرائه ويا لهول ما رأينا ... الكتاب من الحجم المتوسط من 318 صفحة لمؤلفه سمير عبدالرزاق القطب صادر عن دار مكتبة الحياة سنة 2002م ولكن لم تذكر اسم المدينة أو جنسية المؤلف، وجدنا فصلاً كاملاً دس في وسط الكتاب من الصفحة 82 إلى الصفحة 120 نقل حرفياً من كتاب الأديب السوداني الكبير حسن نجيلة وياليت الكاتب استحى وغير عنوان الفصل او حوره، فبدلاً عن ذلك وضع عنوان أديبنا الراحل حسن نجيله ومؤلفه المشهور : "ذكرياتي في البادية" كما هو...اشتعل الغضب فيَ اشتعالاً كبيراً وقررت أن أرد الاعتبار لأديبنا الراحل حسن نجيلة ببضاعة مزجاة وجهد متواضع فاتحاً الباب لمن هم اقدر مني علي الرد اللائق والمناسب، واستحضرت ساعتها ذاك المصري الذي سطا علي رائعة شرحبيل أحمد :"الليـل الهـادي" وغناها ووزعها واغتنى بها .. الكلمات نفسها واللحن نفسه ولما وجدت رواجاً واستحساناً وسئل عن كاتب كلماتها أدعى أنها من التراث الشعبي المصري، ولكن حبل الكذب قصير ففناننا الكبير لازال حياً يرزق وهو الكاتب والملحن والمغني.وقد علمت ان الفنان شرحبيل عندما نقل له ذلك تجاهل الأمر ولم يعره اهتماماً، لكن ليته فعل لان سكوته من شأنه أن يدفع آخرين الي التمادي وسرقة تراثنا والتعدي علي تاريخنا.ولنعد لـ "المؤلف" سمير عبدالرزاق القطب .. هذا الرجل الذي أعطاني وغيري الحق في الشك في صحة كل الكتاب وأي كتاب أو إصدارة أخرى له، لان من لا يتورع عن سرقة جهد الآخرين [علي عينك يا تاجر] دون وازع من دين أو ضمـير أو خلق لا يشجع أياً كان علي الوثوق في ما يكتب أو ينشر .. ولعمري أنها جرأة ما بعدها جرأة .. وإذا كان لهذا العبث أن يمر أو يسكت عنه في عهد السرقات والمساجلات والمناظرات الأدبية في الماضي، فلن يتم ذلك اليوم في وجود قوانين الملكية الفكرية التي حفظت للناس حقوقهم ووضعت حداً للتغول الفكري والأدبي فهذه مخاطرة يستحق عليها الحسد.ونقول للكاتب [الهمام] أن قوانين بلده المنظمة لحقوق التأليف والنشر في مجال الملكية الفكرية كفيلة بأن تفقده سمعته وتحط من مكانته في الوسط الأدبي لو ان أحد أبناء العملاق نجيلة رفع دعوى ضده لاسيما أن أركان الجريمة مكتملة تماماً ولا تحتاج إلى كبير عناء.ولعلك قارئي الكريم أصبحت في شوق للوقوف على الجريمة ومسرحها وفصولها واليك جانباً من ذلك:من المعروف أن الراحل حسن نجيلة قد بدأ حياته معلماً بمنطقة سنجة في ثلاثينات القرن المنصرم ولم يمكث كثيراً حتى تم ترشيحه لمهمة تعليم أبناء ناظر الكبابيش وأهله وقد تم انتدابه لهذه المهمة لعدة مزايا وصفات توفرت فيه وأدركها بحسه الإداري المفتش الانجليزي مكلارين مفتش مركز سنجة..ورجل بهذه الصفات والمؤهلات حرىُ به أن يسطر قلمه ويدون ببراعة مظاهر الحياة الجديدة والتجربة الفريدة لشاب في مقتبل عمره لديه كثير من أوقات الفراغ ومبررات الكتابة والتأليف.. لقد جاء وصفه لمظاهر الحياة والفترة الزمنية التي قضاها ببادية الكبابيش دقيقاً وأميناً وأعطى صورة واضحة عكست أنماط السلوك الاجتماعي والثقافي والحضاري لتلك القبيلة العريقة، فكان من المستحيل علي أي مقتبس او سمٌه سارقاً أن يضيف شيئاً علي ما كتبه الراحل نجيلة وتلك كانت أولى ورطات صاحبنا القطب.جاء في صفحة 82 علي لسان سمير القطب وكمدخل لحديثه عن البادية التي عاش فيها بخياله فقط :"وبالمناسبة شاءت لي الظروف بحقبة هذا الزمن أن أقيم في بلد عربي ـ لم يسمه ـ علي رقعة أرض من وطننا العزيز هناك في الصحراء الممتدة". وأسهب في وصف الصحراء ورمالها ووصف الحياة في البادية مستلهماً ومجملاً ما ورد بكتاب "ذكريات في البادية" في عدة صفحات.لكنه لم يصمد طويلاً فبدأ بالنقل الحرفي من صفحة 15 حيث نقل ما جاء في مقدمة الأستاذ حسن نجيله ما نصه :ـ"ويقيني بأن هذه الحياة البدوية الرعوية أخذة في الانقراض، فالاتجاه السائد الآن أن يستقر البدو وأن تقام لهم المصانع التي تمكنهم من الاستفادة من ثروتهم الحيوانية من لحوم وألبان ووبر ولا بد ان يتم هذا علي نحو ما".وحسن نجيلة بعد هذه الفقرة يقول انه زار بادية الكبابيش عام 1952م وحذف السيد قطب هذه الفقرة واسترسل في نقل نص أديبنا كما هو ليقول : "لان معالم حياتهم التي عرفتها آخذة في التغير وقد أطلت بوادر حياة مدنية جديدة ممثلة في هذه السيارات التي رأيتها أمام خيام ناظر القبيلة وبعض أهله" وزاد من عنده :ـ"الذين سبق وزرتهم في أول قدوم لي لأمكنة سكناهم ومضارب خيامهم" أي كذب هذا وأي تلفيق وتزوير للحقائق !!!وكما أسلفت فان كتاب سمير قطب من صفحة 82 إلى صفحة 120 عبارة عن صورة كربونية لكتاب حسن نجيلة فقد تقمص شخصيته ولعب دوره ونسب كل شئ لنفسه عدا ما يدل علي جغرافيا ومكان الحدث خشية أن يفتضح أمره، ولكن أقول له إن أي سوداني يقع هذا الكتاب في يده سيعرف للوهلة الأولى ومن السطر الأول ان هذا هو كتاب أديبنا الراحل دون كبير عناء لان النفس السوداني والخصوصية اللغوية والتميز واضح لا لبس فيه.إذا سقنا نماذج مما أورده الكاتب أو قل نقله حرفياً يمكننا الجزم بأنه لم يفهم ما نقله لان هناك بعض الألفاظ والمسميات وأنماط الأدب الشعبي لا توجد الإ في السودان وكان حرياً به من باب الأمانة الأدبية وحفظ حقوق الآخرين ان يذكر المرجع أسوة بما أورده في نهاية الكتاب. ومن هذه النماذج الأمثال الشعبية، الأغاني، الأشعار،والمسميات والمصطلحات المحلية التي وان كانت ذات أصل عربي لاتوجد او تستخدم إلا في السودان.ولان المقام لايسمح فاني أسوق شواهد ونماذج قليلة علي ما ذكرت حيث لا يتسع المجال للإحاطة الكاملة بما أورده الكاتب عسى ان يسهم ذلك في تبصيرنا بتراثنا وإنتاجنا والحفاظ عليه من ان يكون نهباً للعاطلين عن الموهبة والمقتاتين علي موائد غيرهم في التأليف والتحريف والنقل غير الأمين.فمن المصطلحات السودانية البحتة أورد الكاتب مسميات محلية ومصطلحات مثل : الشملة، المريسة، المرارة، القلتة "وهذه فصيحة وتستخدم في السودان وموريتانيا"، عنقريب، الكبروس، الختاتة ـ أي العرافة التي تضرب الودع، الراوية، القرمصيص، اكل الكبدة النيئة، الحريرة والضريرة واليسر، السعن، الحجيل، الشبال، الكتر، حفرة الدخان، الفقيت .... الخ.وغيرها كثير وهذا علي سبيل المثال لا الحصر ودونكم الكتاب لتقفوا علي حجم (الاستهبال) والاستغفال الذي اغتنى بسببه هذا الرجل، أما الأغاني الشعبية فقد نقلها كما هي بالنقطة والفاصلة والشروح والمصطلحات دون ان يستطيع إضافة او حذف شئ ويمكنكم الرجوع إلى كتابه من صفحة 94 ـ 98 تجد كتاب الأستاذ حسن نجيلة كما هو بدءاً من أول أغنية أوردها والتي مطلعها :ـنحن السنين الســود ما لينا فيها عــودوانتهاءً بـ : يا طبيق الريحة الريدة ليك صحيحةوقد لا يعلم الكثيرون منا ان ما نسبه هذا الرجل لقيبلة لم يسمها، يتغني به فنانون كثر في الإذاعة السودانية ومسجل منذ أمد بعيد علي انه تراث وكذلك لا زال بعضه يتردد في موطنه الأصلي ببوادي السودان.والمؤلم حقاً جرأته في نسبة كل ذلك إليه في تباه وتعال، بل جرأة تصل لدرجة الوقاحة خاصة ما أورده في صفحة 98 بقوله :ـ"لقد استطعت أن انقل إليك أيها القارئ بعض كلمات الأغنية البدوية وحاولت جاهداً أن أقرب معانيها إلى الأذهان وأنا أرويها".وأنني علي يقين من انه نقل ما نقل دون ان يفهم ولو كلمة واحدة من مقاصد وكلمات هذه الأغاني ولكنه الافتئات والتغول و"البلطجة".هذه إشارات فقط أردت بها أن الفت نظر القراء ليستزيدوا من الاطلاع علي تراثنا ويتعمقوا فيه ليحفظوه للأجيال القادمة ويحموه من أمثال سمير وغيره الذي خانته الأمانة الأدبية ان يتبع المنهج العلمي في مثل هذه الحالات وتوارى خلف مسميات واشارات عامة وخانته شجاعته في ان يذكر ولو اسم مكان واحد من مضارب تلك القبيلة العريقة التي عاش فيها حسن نجيلة وأنتج
هذه الدرة الثمينة كسودري والحمره وغيرهما.الكاتب أحمد عبدالواحد أحمدطرابلـــس

كتاب ارشحة للقراءة
هذه روابط كتبها احد المدونيين وحبيت ان تستفيدو منها
http://www.harrythecat.com




يحتوي على كمية كبيرة من الصورة المتحركة المجانية مصنفة تصنيفا ابجديا ليسهل الوصل اليها

الصور المتحركة دائما يكون امتدادها جيف star.gif الامتداد هو الاسم الذي ياتي بعد النقطة على الجهة اليمين وهو الذي يحدد نوع الملف





=-=-=-=-=-=-





الموقع الثاني



rapidlibrary.com



موقع بحث مفيد جدا للساعين نحو اي شئ موجود في موقع الرابيد شير http://rapidshare.com

موقع الرابيد شير يعتبر اكبر موقع يحتوي على مجموعة مهولة من البرامج والصور والفيديوهات والالعاب واي شئ يخطر في بالكم والموقع السابق مخصص للبحث وتوفير روابط جاهزة من الرابد شير مع العلم ان موقع الرابيد شير لا يمكن البحث فيه لانه غير مفهرس واعتبر برائ المتواضع انه موقع مفيد بحق





=-=-=-=-=-=-=





الموقع الثالث

http://www.3zf.cc



اسمه عزف الصور



موقع يعطي لكل صورة معنى بالكلمة ويعطي احساس رائع الهدف من الموقع عمل صورة رمزية في المنتديات والمواقع العامة



اياكم يا مدونين القاكم تسرقون صور من هنالك الصور ابداع كل صورة تحكي وتعبر لوحدها والكلمات شعاع ينبض





=-=-=-=-=-=-=-=

الموقع الرابع



http://www.howtosayin.com





احببت ان تفاجئ صديق لك ولديه عيد ميلاد وتريد ان تقول له عيد سعيد بمختلف اللغات فهذا هو الموقع المنشود تجد فيه كلمة عيد سعيد بكل لهجات ولغات الدنيا هذه كمثال وقس على ذلك بقية الكلمات مرحبا وكيف الحال واي شئ تريده فقط اكتب ما تريد في المربع وسيترجمه لك بكل اللغات

=-=-=-=-=-=-=-

الموقع الخامس



http://www.wallnew.com



موقع خلفيات رااااائع صورة عالية الدقة



-=-=-=-=-=-=



الموقع السادس





http://www.tanzeelnet.com/index.php



يحتوي على مجموعة من البرامج المجانية موقع بسيط وليس به دعاية وروابطه سريعة وسهل الاستعمال





=-=-=-=-=-=

الموقع السابع



http://www.emulator-zone.com/



يحتوي الموقع على جميع محاكيات الالعاب القديمة مثلا جهاز النيتدنو وجهاز الفميلي جيم والسيجا كلها اجهزة قديمة سبقت البلي ستيشن حتى اهدم جهاز يمسى الاتاري يحتوي الموقع على محاكيات تحاكي الاجهزة القديمة هذه وتمكنك من لعبها بسهولة على جهاز الكمبيوتر



=-=-=-=-=-



الموقع الثامن



http://www.bayt.com/job/home.adp



اشهر موقع للبحث عن الوظائف في الشرق الاوسط





=-=-=-=-=-=-





الموقع التاسع



http://www.khayma.com/hawaj/



اكبر موقع واشمل موقع للعلاج بالاعشاب في وصف كامل مع الصور لاي عشبة وكيفية الاستفادة منها بشكل كامل والامراض التي يعالجها





=-=-=-=-=-=-



الموقع العاشر



http://www.freelearn.110mb.com/



موقع تحفة لتعليم بالفيدو لبرامج كثيرة في الكمبيوتر مثل حزمة اوفيس اصدارين اكس بي و2007

برامج التصميم واشهرها الفلاش وبرنامج الدريم ويفر الكوريل درو والثري دي ماكس

ولغة البرمجة الفيجول بيسك دوت نت واس كي ال لتصميم قواعد البيانات







=-=-=-=-=-=



الموقع الحادي عشر



http://www.technologylib.com/



موقع تعليمي في مجال الكمبيوتر ملئ بالروابط التعليمية على شكل فيديو لاشهر الشركات في العالم ومجموعة ضخمة من الكتب الالكترونية في مجال الكمبيوتر



-=-=-=-=-==-



الموقع الثاني عشر



books.google.com



جوجل لقراءة الكتب وتصفحها اون لاين ولا يمكن حتى الان حفظها على الجهاز كل ما يمكن فعله هو حفظها صفحة صفحة على شكل صور ولا من تعبها اصلا



=-=-=-=-=-=-



الموقع الثالث عشر



http://www.flixya.com/gallery/10782/theseotitle



موقع خرافة فيديوهات في شتى اقسام الكمبيوتر يفيد الكثيرين كيف تصلح جهازك كيف تقوم بعملية الفورمات وكيف وكيف والكثير الكثير



-=-=-=-=-=-

الموقع الرابع عشر



http://bully101boy.jeeran.com/archive/2007/12/423058.html



موقع يحوي على مجموعة هائلة من الالعاب الجاهزة للتحميل



=-=-=-=-=-

الموقع الخامس عشر





http://domain-age-checker-tool.congland.com



موقع يخبرك بعمر الموقع بعد وضعه في المربع الفاضي طبعا ماينفع تكتبو في المدونات لان المدونة اصلا جزء من الموقع الكبير بلوجر فيجب ان يكون الموقع المختار موق قائم بذاته





=-=-=-=-=-





الموقع السادس عشر





http://keepvid.com



موقع اكثر من رائع لتحميل اللقطاط والفيديوهات من كثير من مواقع المشاهدة مثل اليوتوب والجوجل فيديو ومواقع اخرى

الكسل (حملة جائزة ام جائرة)

د بنوع من السخريه فأنظروا بما جاوبها : تقولين أســـود ؟؟؟ تقولين أســـود ؟؟؟ وكل من يزور الكعبة يقبل لوني بانحناء

السواد هو صندوق سر لرحلات الفضاء

السواد هو بترول مبدل صحاريك لواحة خضراء

لولا السواد ما سطح نجم ولا ظهر بدر في السماء

السواد هو لون بلال المؤذن لخير الأنبياء

لولا السواد لا سكون ولا سكينة بل تعب وابتلاء

تقولين أســـود ؟؟؟ تقولين لي أسود والسواد فيه التهجد والقيام والسجود والرجاء

فيه الركوع والخشوع والتضرع لاستجابة الدعاء

فيه ذهاب نبينا من مكة للأقصى ليلة الإسراء

لو ضاع السواد منا علينا أن نستغفر ونجهش بالبكاء

عــــزيزتي تأملي الزرع والضرع وسر حياتنا في سحابة سوداء

اسمعيني والله أنتي مريضة بداء الكبرياء

أنصتي لنصيحتي يا مرا و لوصفة الدواء

عليك بحبة مباركة من لوني مع جرعة من ماء

أنا لست مازحاً وستنعمين والله بالصحة والشفاء

سامحيني يا مغرورة لكل حرف جاء

وكلمة هجاء

وكل ما ذكرت هو حلم في غفوة ليل أسود أو مساء

ا أسود ولا أبيض بيننا في شرعنا سواء

كلنا من خلق الله الواحد نعود لآدم وأمنا حواء
-----
الموضوع منقول من
http://yomyattalb.blogspot.com/

اطلعت على مقالكم الرائع حول كسل السودانيين هل هو حقيقي ام لا؟ وحيث تسنى لي التغرب عن البلاد ردحا من الزمن حاصرتنا هذه الصفة اللعينة التي تعوذ منها رسولنا الكريم كثيرا و اصبح دمغ السودانيين بهذه الصفة مجالا خصبا في منتديات الانترنت دون ان يعرف المرء لماذا نحن معشر السودانيين دون خلق الله كلهم نتصف بهذه الصفات ؟، طبعا هناك من يحاول خاصة من اخواننا من شمال الوادي يحاول اضحاك الناس باطلاق نكات عن كسل السودانيين مثل ما يفعلون مع اخواننا الصعايدة وهناك من يطلقها خاصة في الخليج لاجل (تطفيش) السودانيين من وظائف بعينها حتى غدا بعض ارباب العمل ينظرون الى الموظف السوداني نظرة مختلفة من كثرة الطرق على هذه الصفة والصاقها بالسودانيين فمن شاكلة النكات التي تزخر بها الشبكة العنكبوتية التالي : سوداني مات.. ليش؟ ما ليه خلق يتنفس. ومنها: سودانيون سرقوا أحد المصارف وعجزوا عن عد المبلغ الذى سرقوه، قالوا بكرة نعرف من الجرائد.. ومنها سوداني انضم لتنظيم القاعدة قال ليهم لازم تحطوني في الخلايا النايمة ومنه: سألوا سوداني ايش يعجبك في قصص الانبياء والصالحين؟ قالهم: كلها عبر وحكم وبالذات قصة اسيادنا اهل الكهف يا سلام عليهم كبسوها نومة تلاتمية سنة. ومنها سوداني يؤذن ليش ؟علشان الميكرفون واقع في الارض. ومنها سودانيون جلسوا يفكرون قال احدهم يا ليت في زر يجيب العالم كلو، قال له صديقه :بس مين يضغط الزر؟ومنها سوداني جاهو حمار النوم ، نومو جنبو!وهناك المئات من شاكلة هذه النكات حتى اصبح الكسل ماركة مسجلة باسم الزول السوداني اينما حل.. لكن دعني أتساءل معكم هل فعلاً نحن كسالي ؟ أقول نعم بنسبة كبيرة نحن كسالي والدليل اننا منذ فجر الاستقلال لم نتقدم في مجالات عديدة منها: حتى الآن لم نعرف هوية السودان افريقية ام عربية ام خليط؟ ومنها ان الماء يجري على مرمي حجر من العاصمة (نيلين ازرق وابيض) وامطار تغرقنا شهوراً والخرطوم جدباء لا حدائق ولا خضرة فيها كسالي نحن حقا لاننا تركنا كل الاراضي وسكنا حول الانهار دون ان نستفيد منها، كسالي لان الخريج منا ينتظر وظيفة من مكتب العمل وان لم يجد نام في منزله وفي احسن الاحوال يذهب الى المهاجر لبيع الآيس كريم ويعمل حمالا لكنه يخجل من ممارسة ذات العمل في ميناء بورتسودان مثلا. كسالي لاننا لا نذاكر الا ليلة الامتحان ولا نعلف حميرنا الا قبيل السفر.. كسالي لان صحة بيئتنا في تدهور وننتظر المحليات ان تنظف لنا حتى داخل بيوتنا.. كسالي لاننا نحن معشر اهل السودان جميعا نفهم في السياسة والفن والكورة والفلك وكل شئ ونجيد الحكي كأننا جميعا خلقنا فلاسفة لذلك تجد الطبيب يعمل صحفيا وتجد الصحفي يعمل مأذونا وهكذا الكل يفهم في كل شئ أليس ذلك نشاطا وليس كسلاً ؟ ألا ينبغي ان نترك السياسة للسياسيين والفن لاهله والخبز لخبازو؟ ينبغي ان نؤمن بالتخصص والتخصص الدقيق يجب الا نكون موسوعيين هذا عصر التخصص فاذا أجاد كل شخص وفرد منا في مجال عمله لامكننا ان نقنع عملياً الآخرين اننا من اكثر شعوب الارض حبا للعمل والانتاج ينبغي ان نزرع المساحات الخالية داخل بيوتنا وينبغي ان نزرع شوارعنا اشجارا وزهورا لا ان ننتظر د. المتعافي، ينبغي ان نزرع اراضي الجزيرة والشمالية ودارفور وكردفان والجنوب والشرق قمحا ووعدا وتمنى، ينبغي ان نجعل قيمة مضافة لمنتجاتنا تصوروا ان دولة جارة تصدر (الحب) أقصد حب التسالي الى الخليج في اكياس عليها اسم الجهة التى قامت بالتعبئة ورقم هاتفها والايميل والشارع الى آخره وكذلك اللحوم التى تصدرها اليها بطريقة تسويقية رائعة ونحن نصدر انواعاً رديئة من منتجاتنا بشكل لا يغري احدا بالشراء.. أليس هذا كسلاً ويصدق فينا قول المتنبي ( ولم أر في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام).. وزارة الصناعة والعاملون فيها كسالي ووزارة الزراعة وبقية الوزارات كذلك فاذا اردنا ابعاد صفة الكسل عنا فليقم كل انسان يجلس الآن بجوار ستات الشاي ويذهب الى عمله، فليحضر كل انسان الى عمله وينصرف في الزمن المحدد، يجب ان لا نضيع وقت الحكومة في قراءة الجرائد وحل الكلمات المتقاطعة وان لا نضيع الوقت فى تناول الفطور وشرب القهوة لساعتين كاملتين وان ننشط في المجاملات اثناء الدوام ونتكاسل في اداء المهام الموكلة الينا! الوزراء كسالي الا من السفر وقبض بدلات السفر، لاعبونا كسالي الا من الظهور عبر وسائل الاعلام.. صحفيونا كسالي الا من النقد والنقل دون تدقيق، النساء عندنا (كسلانات) الا من الغيبة والنميمة والهرجة في المناسبات. نحن كسالي شئنا ام ابينا لاننا جميعا نحب التنظير ولا نحب العمل ولا ابرئ نفسى من الكسل ورغم كل هذا التنظير نفشل في حل مشاكلنا. كيف يمكن للآخرين ان يصفونا بغير هذه الصفة؟لابد ان يكون بياننا بالعمل وحبذا لو اصدر الاخ رئيس الجمهورية مرسوما يقضى بفصل كل موظف او وزير يثبت كسله وتقاعسه عن اداء وظيفته واحالته للصالح العام وحتى لا يتهم رئيس الجمهورية بانتهاك حقوق الموظفين لابد من تشكيل محكمة وليس لجنة تقوم هي بعد المحاكمة بالفصل ولا بأس من تشكيل محكمة استئناف (بس) انا متأكد ان البشير سوف يقوم بحل محكمة الاستئناف لانها لن تجد موظفا او وزيرا مظلوما يستحق اعادته الى سابق عمله ..اللهم اني اعوذ بك من الكسل ? صحافي سوداني مقيم في الدوحة. (منقول)

زول بكل المعاني
كلمة (الزول) تلك اللفظة العربية التي أصبحت تعادل كلمة (سوداني ) في كل مهجر ومغترب، حتى أصبحت شعاراً للسوداني –هي والعمامة- من فصيح العريبة ولها في لسان العرب أكثر من سبعة عشر معني ، فالزول تعني :1- الكريم الجواد ، أنشد ابن السكيت لمزرد :لقد أروح بالكرام الأزوال **** من بين عم وابن عم أو خال2- والزول : الخفيف الحركات قال ابو منصور الثعالبي في حديثه عن الممادح والمحاسن، حين ذكر أطوار الإنسان : فإذا كان حركاً ظريفاً متوقداص فهو : زول.3- والزول الفتى ، قال محمد بن عبيد الله الكاتب المشهور بالمفجع يمدح عليا رضي الله عنه :أشبه الأنبياء كهلاً وزولا ً**** وفطيماً واضعاً وغذيا ً.4- والزول : العجب ، ألا تري أن السوداني إذا استغرب شيئاً قال : يا زول؟! يعني ياعجبي من هذا الشي . قال الشاعر في وصف سير ناقته :مرفوعها زول وموضوعها **** كمر غيث لجب وسط ريحفمرفوعها زول يعني سيرها إذا أسرعت عجب من العجائب .5- والزول : الشجاع الذي يتزايل الناس من شجاعته6- والزول : الخفيف الظريف الذي يعجب الناس من ظرفه .7- والزول : الغلام الظريف .8- الداهية .9- معالجة الأمر كالمزاولة . 10- التظرف .11 - الحركة .12- الصقر . 13- والزولة : المرأة الظريفة ، قال الصمعي : أنشدني عشرقة المحاربية، وهي عجوز حيزبون زولة ..قال أبو علي : الحيزبون التي فيها بقية من شباب14- المرأة البرزة( الجميلة) الفطنة الزكية قال الطرماح بن حكيم:وأدت إلي القول منهن زولة****تلاحن أو ترنو لقول الملاحنوالملاحنة هي الفطنة.15- والزولة : الفتية من الإبل أو النساء ، قال رؤبة بن العجاج:قد عتق الأجدع بعد رق **** بقارح أو زولة معق16- ووصيفة زولة : إذا كانت نافذة الرسائل17- ويقولون فلان رامي الزوائل : إذا كان خبيراً بالنساء ، قال الشاعر:وكنت امرأً أرمي الزوائل مرةً****فأصبحت قد ودعت رمي الزوائلفهذا رجل كان يجتذب النساء في شبيبته بحسنه فلما أسن أنصرف عن ذلك .فالزول والعمامة شعار سوداني- وأكرم به- ونحن نسعد ونفخر أن يكون شعارنا كلمة عربية فصيحة في قمة الفصاحة هي ( الزول) ، وسنة نبوية وعادة إسلامية عربية أصيلة هي ( العمامة) والعمامة لباس النبي صلي الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين والأئمة والفقهاء . وقد كانت لباس العرب قبل الإسلام حتى قالوا( العمائم تيجان العرب)ومن الشائع في كلامنا أننا نقول( فلان زول الله أو زول جنة) إذا كان طيب القلب سليم الصدر ، والسودانيون عموما معروفون بطيبة القلب –وهذا مصدر فخرنا- ولكنهم ايضأ مشهورون بأنهم كالكبريت أو البنزين في سريع الاشتعال وفي الحالتين لا يشتعلان إلا بمثير ، والطيب ايضا يبقى طيباً إلي أن تثيره وتحرك فيه ما يخدشه فيغضب ويشتعل.قيل لأحدهم ما تقول في السوداني و...؟ وذكروا جنسية أخرى ، فقال عن الجنسية الأخرى: ( هو كالسيجارة ندري أنها تضرنا ومع ذلك نتعاطاها، أما السوداني فهو حليو زي البيبسي ، بس لا ترجو).ولنكن أزوالاً بحق نرفع اسم السودان يشرفنا ونشرفه.

ماذا تعني كلمة زول؟

كثيرون يعتقدون ( جهلا ) أن كلمة زول كلمة اخترعها السودانيون

وليس لها أصل ولا فصل , وللعلم والمعرفة

الزول تلك اللفظة العربية التي أصبحت تعادل كلمة (سوداني) في كل مهجر ومغترب ، حتى أصبحت شعاراً للسوداني ـ هي والعمامة ـ و ) زول) من فصيح العربية ولها في لسان العرب لابن منظور أكثر من سبعة عشر معنى ، فالزول تعني



(1) الكريم الجواد ، أنشد السكيت المزرد



"لقد أروح بالكرام الأزوال من بين عم وابن عم أو خال"



(2) والزول : الخفيف الحركات ، قال أبو منصور الثعالبي في حديثه عن الممادح والمحاسن ، حين ذكر أطوار الإنسان : فإذا كان حركاً ظريفا متوقدا فهو : زول .



(3) والزول الفتى ، قال محمد بن عبيد الله الكاتب المشهور بالمفجع يمدح علياً رضي الله عنه:



"أشبه الأنبياء كهلاً وزولاً وفطيماً وراضعاً وغذياً"



4) والزّول : العجب، ألا ترى السوداني إذا استغرب شيئا قال: يازول ؟؟

يعني ياعجبي من هذا الشيء .





قال الشاعر في وصف سير ناقة.



"مرفوعها زول وموضوعها كمر غيث لجب وسط ريح"



فمرفوعها زولٌ يعني سيرها إذا أسرعت عجب من العجائب.





( 5) والزول الخفيف الظريف الذي يعجب الناس من ظرفه



(6) والزول التظرف



(7) والزول : الداهية



(8) والزول : الشجاع الذي يتزايل الناس من شجاعته





(9) والزول الصقر



(10) والزول : معالجة الأمر كالمزاولة



(11) والزول الغلام الظريف





(12) والزول : الحركة



(13) والزولة : المرأة الظريفة ، قال الأصمعي : أنشدتني عشرقة المحاربية ، وهي عجووز حيزبون زولة ... قال أبو علي : الحيزبون التي فيها بقية من الشباب . والزولة الظريفة



(14) والزولة : المرأة البرزة (الجميلة) الفطنة الذكية ، قال الطرماح بن حكيم :

وأدت إليّ القول منهن زولة تلاحن أو ترنة لقول الملاحن

والملاحنة هي الفطنة ، فهذه تتكلم بما يخفى على الناس ولا يفهمها إلا الفطن .



(15) والزولة : الفتية من الإبل أو النساء ،





قال رؤبة بن العجاج :

قد عتق الأجدع بعد رق بقارح أو زولة معق



(16) ووصيفة زولة : إذا كانت نافذة في الرسائل



(17) ويقولون فلان رامي الزوائل : إذا كان خبيرا بالنساء ،





قال الشاعر :

"وكنت امرأً أرمي الزوائل مرة فأصبحت قد ودعت رمي الزوائل"



ففتى، زول وفتاة ،زولة ، وفتية أزوال ، وفتيات زولات ، ونسوة زوائل .



والزول كلمة آتية من الزوال اي أنك انسان زائل





فالزول والعمامة شعار السوداني ـ وأكرم به ـ ونحن نسعد ونفخر أن يكون شعارنا كلمة عربية أصيلة هي (العمامة) والعمامة هي لباس النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين والأئمة والفقهاء



الوكالات - لندن

أكد خبراء التغذية أن الفول السوداني يمكن أن يكون وجبة خفيفة يومية لأنه غني بمواد مفيدة تبعد عنك شبح الأمراض .
 وذكر الخبراء أنه يساعد تناول مقدار كفة يد من الفول السوداني يومياً في حمايتك ضد الإصابة بأمراض القلب والسكري ومرارة الكبد والسمنة المفرطة،
وأصبح الفول السوداني جزءاً من برامج الحميات الغذائية التنحيفية لأنه يساعد في تخفيف الوزن. كما أنه مصدر أساسي للأحماض الأمينية، الألياف، المواد المغذية، أحماض الفوليك، الزنك والمغنيزيوم. وقد أثبتت الدراسات أن الحصول على مستويات قليلة من هذه المواد يرتبط بمستويات الإحباط الشديدة والسلوك غير الاجتماعي، موضحة أن الذين يتناولون الفول السوداني يومياً يتمتعون بسلوك إيجابي ويملكون قدرة عالية على امتصاص شتى الفيتامينات.