المولد الشريف

ونتمني من كل شخص  وهو يحتفل بهذا المولد العظيم ان يتذكر قولة انا وكافل اليتيم كهاتان وهو يأشر باصبعيه في دلاله لعظمة كفالة ومساعده اليتيم .وعليك ان تاتي لهم بالحلوي وتفرحهم في هذا اليوم ،مثل ماتفرح ابنائك

امسح دموعهم

اسعدهم

عقد قران دبي بابنة زعيم المحاميد

عقد باحد فنادق الخرطوم (السلام روتانا) قران الرئيس التشادي ادريس دبي الجمعة على ابنة موسى هلال من اقليم دارفور غرب السودان المتاخم للحدود الشرقية لتشاد.ويقال ان موسي هلال اخوال ابية من قبيلة الزغاوة التي ينحدر منها الرئيس التشادي

العروس واخيها حبيب


وجرت مراسم عقد القران الذي تم بواسطة احد شيوخ الطريقة التيجانية قدم من الجزائر لابرام العقد بحضور الرئيس السوداني عمر البشير الذي باشر عقد القران وكيلا عن الزوجة اماني موسى هلال وبحضور والدها موسى هلال،
ولكن الرئيس الشادي ادريس دبي لم يكن حاضرا مراسم عقد القران واناب عنه شخص اسمه عبد الله بانقي.

المدعويين

كما حضر عقد القران عدد من وزراء الحكومة السودانية.
والزوجة هي اماني موسى هلال في العشرينيات من عمرها وهي متخرجة من احدى الجامعات السودانية. وكان دبي تقدم لخطبتها خلال زيارته الاخيرة للخرطوم في تشرين الثاني/نوفمبر الماضي.

وهلال هو زعيم قبائل الرزيقات المحاميد المنتمين للقبائل العربية في دارفور وينتشر الرزيقات المحاميد في شمال دارفور.

واحيط الفندق الذي تمت فيه مراسم عقد القران باجراءات امنية مشددة شارك فيها افراد من الجيش السوداني اضافة للشرطة السودانية ورجال امن بملابس مدنية.
وينتمي الرئيس الشادي لقبيلة الزغاوة وهي قبيلة افريقية ينتشر افرادها بين...دارفور وتشاد

والشيخ موسى هلال هو زعيم المحاميد وهي أكبر بطون الرزيقات، ثم الماهرية الذين ينتمي إليهم آل مادبو وزعامة القبيلة في جنوب دارفور وعبد الحميد كاشا والصادق محمد علي وزير الدولة بالاستثمار والنوايبة الذين ينحدر منهم المهندس عبد الله علي مسار وزير الإعلام..
مصاهرة الرئيس التشادي للرزيقات ممثلة في أسرة الشيخ موسى هلال، هي امتداد لتاريخ قديم بين قبائل غرب السودان وتشاد أو في كل السودان والممالك والسلطنات القديمة وهو أسلوب متبع حتى بين الدول والحكومات في كل مكان، وتوجد مصاهرات من هذا النوع في دارفور بين النظار والسلاطين وزعماء القبائل، وهذا ما يؤدي لتمتين العلاقات وتقويتها، وبالرغم من أن الزواج صلة اجتماعية وترابط أرحام إلا أن زواج دبي من كريمة موسى هلال لا يخلو من المغزى السياسي العميق، وأوله أن تشاد هي امتداد طبيعي للسودان مثلما السودان لتشاد، والقبائل المشتركة بينهما هي دعامة قوة وتفاعل إيجابي، ولم تفلح الحدود الاستعمارية في قطع الصلة والأواصر وظلت الدماء والأرحام متصلة، وربما ينعكس هذه الزواج على العلاقات السياسية نفسها، والكل يبحث عن السلام والأمن والاستقرار.
مراسم العقد لزواج الرئيس إدريس دبي من كريمة موسى هلال تمت أمس، بفندق السلام روتانا، وكان وكيل العروس السيد رئيس الجمهورية بينما أوفد الرئيس دبي أحد أخواله على رأس وفد كبير وكان الخال وكيلاً عنه، كبار قيادات الدولة والوزراء ورموز المجتمع السوداني وزعماء القبائل وعدد من الدبلوماسيين الأجانب والسفراء توافدوا لحضور عقد القران، وأقيم مساء نفس اليوم حفل غنائي كبير احتفالاً بهذه المناسبة السعيدة.
وأجرى مراسم العقد حفيد الشيخ أحمد التيجاني مؤسس الطريقة التيجانية من منطقة أبو ماضي بالجزائر، وقد دعي خصيصاً لهذه المناسبة، علماً بأن الشيخ موسى هلال من أتباع الطريقة

***

قد بلغ مهر العروس 26 مليون دولار وسبايك ذهب ايضا بملايين الدولارات .

وسط إجراءات أمنية مشددة بدأت مساء أمس بالحديقة الشمالية لفندق السلام روتانا مراسم زفاف الرئيس التشادي إدريس دبي على الدكتورة (أماني) كريمة الشيخ موسى هلال المستشار بديوان الحكم الاتحادي وكان الحضور الأمني والشرطي بصورة كثيفة طغت على الحضور من ضيوف الحفل، حيث تواجدت أمام مدخل الحفل أكثر من ست عربات من عربات الشرطة وعلى البوابة الرئيسية عدد من أفراد الأمن. ولم يسمح بالعبور للضيوف إلا بعد إبراز كرت الدعوة .

وفي الطريق الى مكان الحفل تنساب اليك الموسيقى الكلاسيكية حيث تمر عبر الحديقة في طريق طويل وضعت الشموع على جانبيه في جو رومانسي حالم. وعندما تدلف الى ساحة الحفل تكتشف أن كل المقاعد ممتلئة رغم أن العروس لم تحضر بعد ؟

اسلام المطرب الأمريكي loon

من الغناء والشهرة والمال والرقص مع البنات ... إلى السجود والصلاة والصيام لله

سبحان الله مقلب القلوب كيف يشاء


ها هـو واحد من أشهر مطربي أمريكا .. يعتنق الإسلام منذ 7 شهور تقريباً






اشتهر في فرقة


Bad Boys


وكان مشهوراً بإسم


Loon


غير اسمه إلى ( أمـيـر ) بعد أن اعتنق ودخل في دين الإسلام

أسلمت زوجته وأبناؤه والتقى بأئمة الحرم


قدماه لم تحملاه وهو يقف أمام الكعبة


أعلن إسلامه بعد أن باع 7 ملايين نسخة .. ترك كل هذا وتمسك بالدين الحق






لم تقف الشهرة الواسعة التي كانت ملازمة له في المجتمع الأمريكي .. ولم تقف الثروة المالية الهائلة التي كان يتحصل عليها من ممارسة الغناء داخل أمريكا وخارجها .. لم يقف كل ذلك عائقاً أمام أحد مشاهير الغناء من اعتناق الدين الإسلامي والنطق بالشهادتين مضحياً بماله وشهرته في سبيل الإلتزام بالدين الحق










المغني الأمريكي ( تشوسي هوكنز ) والشهير باسم ( لوون ) الذي غير اسمه إلى ( أمير ) أبصر طريق النور والهداية قبل نحو 7 أشهر وزار مكة المكرمة والمدينة المنورة الأسبوع الماضي


يقول أمير ( 34 عاماً ) : كنت أحظى بشهرة واسعة في الوسط الأمريكي بسبب الغناء وحققت نجاحاً باهراً في هذا المجال حتى أصبحت من أفضل عشرة مغنين في أمريكا حسب استفتاءات الوسائل الإعلامية الأمريكية .. وزادت شهرتي










أيضاً عندما كنت أغني مع المطرب العالمي ( باف دادي ) وتجاوزت مبيعات أشرطتي سقف سبعة ملايين أسطوانة وكتبت 52 أغنية متنوعة






أمير ينظر من نتفذة الفندق أثناء وجوده في أبو ظبي






أنظروا كيف تغير وجهه وأصبح مبتسماً وعلامات الإرتياح عليه






يؤدي الصلاة التي تهاون فيها من انعم الله عليهم بالإسلام منذ الولادة










يضيف أمير : أصدقك القول أنني ورغم المال والشهرة إلا أنني لم أجد السعادة والطمأنينة في داخلي .. حتى زرت العاصمة الإماراتية أبوظبي قبل نحو سبعة أشهر من الآن وهناك تأثرت بثقافة المسلمين العرب وكنت أسمع الآذان وأرى الناس يذهبون لأداء الصلاة في المساجد وهم متمسكون بالأخلاق الحسنة والتعامل الطيب ، وهنا بدأت اسأل عن حقيقة هذا الدين ، وهل هو خاص بالعرب فقط ، حتى وجدت الإجابة الكاملة أنه دين يعم الجميع دون اختلاف بين جنسية وأخرى










وبعد تفكير عميق أشهرت إسلامي وأديت أول صلاة بعد عودتي إلى مقر إقامتي في نيويورك ، وهناك تغيرت حياتي بالكامل بعد أن تركت الغناء والطرب وانعزلت تماماً عن هذه البيئة التي عشت في أجوائها قرابة الـ 17 عام ، حيث أشعر الآن بالراحة النفسية والطمأنينة التي كنت أنشدها منذ سنوات طويلة خاصة بعد أن أشهرت زوجتي وابني إسلامهما أيضاً










وزاد حماسي للتعرف على الإسلام ودعوة الآخرين إليه بعد انضمامي إلى الجمعية الدعوية الكندية في قسم علاقات المشاهير .. ولديّ مشروع دعوي في هذا المجال .. وهو دعوة مشاهير الغناء والفن إلى التعرف على الإسلام ومبادئه السمحة






أثناء قراءته القرآن .. بل وأصبح داعياً إلى الله ليأخذ بأيدي زملائه






امير على أقصى اليسار يصلي مع زملائه الذين سبقوه للإسلام






أثناء وجوده بالحرم المكي










وأخيراً .. هذه كلمة لكل شاب مسلم ومسلمة


لا تتأثروا بحضارة الغرب ولا بعاداتهم


لكل شاب يسمع ويغني ويرقص


لكل شاب يقلد كل حركة وكل قصة شعر وكل عمل يعمله مطربي أمريكا أو الغرب


اعتز بالإسلام


اعتز بهذا الدين الذي يجري وراءه الأثرياء والمشهورين ويتركوا ثرواتهم وكل ما عملوا في سنواتهم السابقة


اعتز بأنك مسلم تعرف الله رباً .. وتعرف محمداً صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً










أخي .. هذا المغني لم يعرف الله .. وكان لديه ما لديه من مال وفتيات ولهو


لكنه لم يذق طعم السعادة لأنه لم يعرف حقاً من هو خالقه


وها هو يبكي من شدة السعادة بعد أن عرف الحق


فاعتنق الإسلام وأصبح من الدعاة إليه


لا تقلد الجهال لكي لا تصبح مثلهم


والتزم بدينك واجتنب ما نهاك الله عنه وامثل لأوامره


والتزم بسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم الذي دعاك لهذا الخير .. لتفوز بالجنة وتقي نفسك من عذاب النار والعياذ بالله

جمهوية السودان

 سودان العزة

وصلتني كما وصلت لجميع مشتركي زين رسالة تعلمنا بمساحة السودان الجديد بعد انفصال الجنوب الذي اصبح بعد التاسع من يونيو بما يسمي دولة جنوب السودان .

 واليكم رسالة نص رسالة زين

اسم الدولة :جمهورية السودان

المساحة :1882000كلم مربع ،عدد السكان:33419625،نسبةالمسلمين96.7%،العمله :الجنيه

واليكم هذا الموضوع الذي اعجبني عن السودان رغم انة يتكلم عن السودان القديم :/

 اكبر دولة عربية وفيه نهر النيل الذي يقطع اكبر مسافة في مجراه وهو يعتبر سلة غذاء العالم بأراضيه الشاسعة والخصبة 

شعار جمهورية السودان

الاسم الرسمي: جمهورية السودان

 العاصمة: الخرطوم
المساحة: مليونان و 505 آلاف و 813 كم2
عدد السكان: 40 مليون نسمة حسب أخر تعداد سكاني.
اللغة: العربية و الانجليزية وعدد من اللغات المحلية
أهم المدن: ودمدني، كوستي، الأبيض، بوتسودان، جوبا، دنقلا، الفاشر ، عطبرة، سنار، كسلا
طول الحدود: 7687كم
 تاريخ الاستقلال: الأول من يناير 1956
التوقيت: +3ساعات من غرينتش
الرمز الكودي: SU

الرمز الدولي للإنترنت: SD
الخط الدولي: 249+
العملة: العملة الرسمية هي الجنية السوداني

 ساعات العمل الرسمية: من الاحد الى الخميس 8:00 صباحا حتى 4:00 عصر
العطلة الأسبوعية: الجمعة والسبت وتعطل بعض المؤسسات يوم الاحد

 

 

عندما تتعايش مع الشعب السوداني في الداخل سوف تجد انه لاتوجد لديه أي مشكلات في لون البشرة وأنها لا تشكل مغزى ذات قيمة اجتماعية تذكر فالشعب السوداني بطبيعته شعب طيب ومسالم والسودان على مساحته الشاسعة تكثر فيه الاختلافات القبلية والملامح والانتماءات   فتجد مثلا قبائل عربية سودا البشرة والعكس صحيح

هم  يعتزون بلونهم الأسمر حتى أنهم يتغنون به  ويفتخرون 

يا إلي تبخل بالزيارة لما تنضم بالإشارة في الرجال مأخذ الإمارة بس بحبك يا سماره 

اسمر جميل فتان ما بجور في مثلوه زمان ملاك في شكل إنسان سبحان من صور حبيبي يا اسمر يا ساحر المنظر 

 

الكثير من شعوب العالم لا يعرفون السودان والكثير منهم للأسف وخصوصا  في  الدول العربية  يعتقدون

 

 

 

أن السودان مرتع للجهل وأنهم يعيشون في همجية 

 

  

 

السودان العمق الإفريقي للوطن العربي  وهو يعتبر بوابة افريقيا للاسلام

 

عندما زارونا إخوتنا الجزائريين كانوا يعتقدون أن السودان بلد غير متحضر  وان دارفور على مرمى حجر من العاصمة 

الجمهور الجزائري في استاد المريخ

 

من الطرائف

 

قالو كنا نعتقد آن السودان في المريخ ولكن وجدنا المريخ في الخرطوم

هل تعلم ان مساحة دارفور اكبر من مساحة فرنسا

 فرنسا

 

السودان في العهد الحديث  مواكبة للتكنولجيا ودخلت فيه الكثير من الصناعات وخصوصا بعد استخراج البترول حيث انه  ينتج نصف مليون برميل يوميا من النفط وينقلها عبر أكبر شبكة أنابيب بترول في أفريقيا وأكبر خط بترول في العالم يوجد في بلد واحد 

 

ومن الانجازات ايضا ان لديه لديه ثاني أكبر سد كهرومائي في أفريقيا والعالم العربي

سد مروي

 

 

 

رغم الحظر

طائرتنا في المطاراتومن التطورات الصناعية الحديثة انه يملك الآن الدولية 

مصنع جياد لسيارات

دبابة البشير  تقنية صينية  صنعة في السودان

 

ومن التطورات الايجابية صناعة الطائرات

 

 

ولا ننسى الشركة السودانية للاتصالات سوداتيل

 

احدث الشركات المتطورة في العالم وقد تقدمة على الكثير من الشركات العالمية وذالك لأنها تملك توصيلات داخلية عبارة  عن ألياف ضوئية بكامل قطر السودان وقد حققت سوداتيل  أرباحا تبلغ 2.5 مليار دولار  

وتسلمت مشاريع بناء البنية التحتية

 

مصنع سكر كنانة من اكبر المصانع في القارة السمراء حيث انه يمد بنصف إنتاجه من السكر إلى الاتحاد الأوربي  ويغطي احتياجات الدول ألمجاوره  

 

 

مصنع سكر كنانة

أول مصنع للوقود الأخضر في القارة الإفريقية

الايثانول

بلغت طاقته الإنتاجية 200 مليون لترخلال عامين 

الكثير والكثير  من المصانع التي لايسعني ان اذكرها والتي تصدر

لعدة دول في أفريقيا  .

السودان ارض الحضارات 

حضارة مروي أول من صهرت المعادن والحديد بطرق علمية قبل الآف السنين وأول من أشرف على المدارس حتى أن مملكة مروي كانت لديها 200 مدرسة قبل الآف السنين وكان التعليم مجاني وإلزامي 

النيل الأبيض والنيل الأزرق

 

 

قال تعالى "مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان" صدق الله

 

 

 

 

حافظوا علي وطنكم السودان الذي كان وسيكون

مبروك شعب مصر

مبروك نجاح الثورة المصرية المباركة:
احبائي القراء لقد غبت منكم فترة طويلة ولكن كانت غصب عني لبعض المشغوليات وتعزر جلوسي علي النت والي الآن ولكن ثورة مصر دفعتني دفعا للتعبير ولو بالقليل


واذكر ان احدهم كتب عن الغزالي في مرة بعد نجاة الرئيس السابق مبارك من محاولة اغتيالة في اديس اببا في العام 2004 واليكم نصها:

الغزالي لمبارك: انت مش ربنا!!




عصام تليمة :






للأزهر وشيوخه وأبنائه تاريخ عريق في النصح للحاكم، والتصدي له عند فساده، وتصحيح مسار حكمه، بل كان حاكم مصر من قبل لا يختار إلا إذا وافق عليه علماء الأزهر، وكانت لجنة الفتوى بالأزهر تسمى (لجنة الثورة) لكثرة خروج الفتاوى منها ضد الطغيان، وكثرة ثورتها على الظلم.


ولم تكن هذه الصفحة تاريخا مضى، بل رأينا في عصرنا الحديث من علماء الأزهر من وقف للحاكم بالمرصاد، لا يفوت له الخطأ، ولا يتركه دون تصويب، أو قول كلمة الحق، أقول هذا الكلام لأننا أصبحنا نلتفت يمنة ويسرة فنرى علماء الأزهر ـ إلا ما حم ربي ـ قد انسحبوا من الساحة، ومن التفاعل مع قضايا الناس الحية، وأريد أن أذكر نفسي وأساتذتي وإخواني من الأزهريين بما كان من مواقف بعض العلماء الذين رحلوا عن دنيانا منذ بضع سنوات أو أكثر قليلا، من باب تصحيح الصورة المشوهة العالقة بأذهان البعض، ومن باب الاقتداء بهم في ذلك.


الموقف الأول للشيخ إسماعيل صادق العدوي رحمه الله، خطيب الجامع الأزهر، والذي ظل خطيبا له عدة سنوات، إلى أن خلعوه من المسجد، ليرتقي منبر الأزهر بدلا منه الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر، وكان الشيخ إسماعيل صادق العدوي يفسر قوله تعالى: (ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) الأعراف: 34 في درس التفسير الذي كان يلقيه كل يوم اثنين، وكان ذلك مساء يوم الاستفتاء على تجديد فترة ولاية الرئيس مبارك الثالثة، وأراد الرجل أن يتكلم في الموضوع ولو تعريضا، ولكن الآية التي يفسرها لا تمت من قريب أو بعيد بالسياسة، فاحتال الرجل بذكاء الأزهري المحنك، فقال: كنت أركب القطار مع فضيلة الشيخ البنا رحمه الله، وجاءت محطة وصولنا، فقال لي الشيخ البنا: يا شيخ إسماعيل، القطار والسفر كالحياة والموت والمناصب، إذا جاءت محطتك لا بد من نزولك، ثم أخذ الشيخ إسماعيل صادق العدوي يركز ويشدد ويعيد ويكرر، على هذا المعنى بهذه العبارة، قائلا باللغة العامية:


يعني إذا جت محطتك انزل، كفايه علينا كده انزل، خلاص محطتك جت انزل، ولا عايز تركب محطتك ومحطة غيرك!! وقد ضج المسجد بالضحك وقد وصلهم المعنى الذي يريده الشيخ، إلا رجل ساذج مسكين، قال: الله يرحمه، فسأله الشيخ العدوي: هو مين؟ قال الرجل: الشيخ البنا، فقال الشيخ العدوي بغيظ: ويرحمك انت كمان!!


والموقف الآخر للشيخين الشعراوي والغزالي رحمهما الله، فقد كان من الضروري أن يهنأ الرئيس مبارك بسلامته ونجاته من محاولة اغتيال في أديس أبابا، واجتمع في يوم التهنئة ومكانها علماء المسلمين وكهنة النصارى، ووقف الشيخ الشعراوي يقول كلمته القوية التي يحفظ معظم الشعب المصري ما جاء فيها: لن أختم حياتي بنفاق وأنا أقف على عتبة الآخرة، اسمع يا سيادة الرئيس: إن كنت قدرنا فنسأل الله أن يعيننا على هذا القدر، وإن كنا قدرك، فأعانك الله علينا، أسأل الله أن تكون هذه الحادثة سببا لتطبيق منهج الله وشرعه، إلى آخر ما قال رحمه الله.


وقال الشيخ الغزالي كلمة عابرة ظن الجميع أنها كانت أضعف الكلمات، ولكن ما حدث بعد الكلمة كان أقوى مما قاله الشيخ الشعراوي والجميع، فقد حدث حادث مهم للغزالي مع الرئيس مبارك، ولكنه موقف غير معلن، ولم يعلنه الغزالي، وقد أسر به إلى أستاذنا الدكتور محمد سليم العوا، وحدثني به، فرأيت من الإنصاف للغزالي نشر الموقف، وهو كالتالي:


بعد انتهاء الجميع من الكلام جاء مندوب من مكتب الرئيس ليطلب من الشيخ الغزالي والشيخ الشعراوي والشيخ جاد الحق شيخ الأزهر، فانتظروا في غرفة أُجلسوا فيها ودخل الرئيس مبارك عليهم، وكان المكان الخالي على أريكة في ناحية فيها الشيخ الغزالي، وجلس الرئيس في الناحية الأخرى، وبعد مجاملات معتادة قال الرئيس للشيخ الغزالي، وهو يربت على ركبته: ادع لي يا شيخ غزالي، أنا حملي ثقيل، أنا مطلوب مني كل يوم الصبح أوكل (أطعم) سبعين مليون. قال الشيخ الغزالي: لم أشعر بنفسي وهو يقول ذلك، واستعدته الكلام: انت بتقول إيه؟!


فكرر عبارته: أنا مطلوب مني كل يوم أوكل سبعين مليون. يقول الغزالي: فوجدت نفسي أنفجر فيه لأقول له:


انت فاكر نفسك مين؟


إياك انت فاكر روحك ربُّنا!


هو انت تجدر (تقدر) توكل نفسك!


يا شيخ اسكت. وانت لو جت (جاءت) دبانه (ذبابة) على أكلك تأكله ولا تجدر (تقدر) تعمل فيها حاجه!


قال الشيخ الغزالي: فارتبك الرجل وتغير لون وجهه، وقال لي: أنا قصدي من الكلام المسؤولية التي علي. قال الشيخ الغزالي: ولم أكن قد سمعته جيدا فأكملت: مسؤولية إيه؟!


المسؤولية على اللي يجدر (يقدر) واحنا كلنا في إيد ربنا.


انت بكتيره .. بكتيره .. تدعي وتقول: يا رب ساعدني.


لكن تقول: اوكلهم، وكِّل نفسك.


قال الشيخ الغزالي: فوضع الرجل يده على ركبتي مرة أخرى وقال: استنى يا شيخ محمد، استنى، انت يمكن مش فاهمني.


فقال له الغزالي: مش مهم افهمك، المهم انت تفهمني.


يا أخي (وفي السماء رزقكم وما توعدون).


(وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها)


(أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون)


فسكت الرجل ونظرت إلى وجهه وهو متحير، فأدركت ما فعلت، وأفقت، فنظرت إلى الشيخين لعل أحدهما يعينني، فوجدت أكبرهما سنا قد أسند ذقنه على عصاه، وأغمض عينيه، ووجدت أكبرهما مقاما قد أسند رأسه إلى مقعده وأغمض عينيه تحت نظارته التي نصفها ملون ونصفها الآخر أبيض، وأكمل الرئيس كلامه بما يشبه الاعتذار عما قال، والرضا بما كنت أقوله، وجامل كلا من الشيخين بكلمة، ثم قمنا لنخرج فأوصلنا إلى باب السيارة، فأسرع أحد الشيخين فجلس إلى جوار السائق، ودار الثاني ليركب من الباب خلف السائق، وكنت أنا أبطأهم خطوة، فمشى الرئيس إلى جواري حتى بلغنا باب السيارة فمددت يدي لأفتحه فإذا بالرئيس يسبقني ليفتحه لي، فحاولت منعه من ذلك، وأمسكت بيده وقلت له: أرجوك يا سيادة الرئيس لا تفعل. فقال: هذا مقامك يا شيخ محمد... أنا والله أحبك يا شيخ محمد ادع لي.


ركبت السيارة وأغلق هو الباب، وبقي واقفا إلى أن تحركت السيارة فأشار إلي مودعا، وانطلقت السيارة والشيخان صامتان لم يتكلم أي منهما بكلمة حتى أوصلناهما واحدا بعد الآخر، ثم أوصلني السائق إلى بيتي.


وفي نفس الليلة أو في صباح ثاني يوم هاتفاني كل منهما على انفراد ليدعو له ويقول له: لقد قمت بفرض الكفاية عنا يا شيخ غزالي، ويضحك الشيخ ضحكة طويلة من ضحكاته الطفولية التي يعرفها محبوه، ثم قال لي: اسمع يا محمد (أي دكتور محمد سليم العوا) احفظ هذه الحكاية، ولا تحكها إلا بعد موتي، فإني أرجو أن يكون ما قلته لهذا الرجل في الميزان يوم القيامة، وأن يدعو لي بعض من يعرفونه دعوة تنفعني إذا فارقت الأهل والأحبة.


هذه بعض مواقف لعلماء الأزهر الأحرار مع الرئيس، ولو استزادني القراء لزدتهم، وهو غيض من فيض، فعلى ذلك فلنسر، فلم يكونوا أكثر منا يدا ولا رجلا، وما كانوا يطمعون في شيء إلا رضا الله سبحانه وتعالى، أسأل الله أن يعيد هذه الصفحة المطموسة من تاريخ أزهرنا العريق.

اسلام امراءة

امرأة اندونسية تسلم بسبب اجابة سؤالها
اليكم هذا الفديولذي تسلم فية امراءة اندونسية بسبب انها وجدت اجابة مقنعة لسؤالها الذي سالته للعالم والداعية الأسلامي

دخول الإسلام النوبة

دخول الإسلام النوبة

الكاتب:محمد سليم العواء

 لما فتحت مصر، بعث عمرو بن العاص، عُقبة بن نافع الفهرى إلى بلاد النوبة ليدعو أهلها إلى الإسلام، فلقى من أهل النوبة قتالا شديدا، ورمى أهلُ النوبة المسلمين بالنَّبْل وكانوا فيه ذوى مهارة عالية فكثرت إصابات المسلمين، وفقد عدد منهم أعينهم، حتى أطلقوا على أهل النوبة رماة الحَدَقِِ لكثرة من أصيب من المسلمين، يومئذٍ، فى عينه.







وتوالت محاولات المسلمين لدخول النوبة، لكنها استعصت على الفتح نحو عشر سنين. ثم كانت ولاية عبدالله بن سعد بن أبى سرح لمصر فى عهد الخليفة الراشد الثالث، عثمان بن عفان فغزا النوبة وقاتل أهلها، حتى سألوه الصلح والموادعة، فأجابهم إلى هدنة اتُفِقَ فيها على أن يدفع أهل النوبة إلى المسلمين، ويدفع المسلمون إلى أهل النوبة، أموالا متقابلة فى كل سنة، وكان هذا الصلح فى رمضان سنة 31 من الهجرة وبه دخل الإسلام النوبة، فلم يمض إلا زمن قليل ليسلم أهل النوبة كلهم، وكان صلح عبدالله بن سعد بن أبى سرح مع أهلها فتحا حقيقيا أبقى من كل قتال سبقه بين النوبة وبين المسلمين.


وقد روى أن المسلمين لم يروا قوما أشد فى الحرب من أهل النوبة، ولا أمهر منهم فى الرمى. قال أحد المقاتلين فى حصار النوبة فى زمن عمر بن الخطاب: «لقد رأيت أحدهم يقول للمسلم أين تحب أن أضع سهمى منك؟ فربما عبث الفتى منا (أى من المسلمين) فقال فى مكان كذا، فلا يخطئه النوبى»(!)






وقد خرجوا يوما إلى المسلمين بالنبل وأراد المسلمون أن يحملوا عليهم حملة واحدة بالسيوف فما استطاعوا لكثرة ما كان أهل النوبة يرمون من النبل حتى فقئت مائة وخمسون عينا، وقال المسلمون ما لهؤلاء شىء أحسن من الصلح! إن سَلَبَهُم لقليل، وإن نكايتهم لشديدة. ولكن عمرو بن العاص لم يصالحهم، بل حاول المسلمون مرات أن يفتحوا بلادهم فلم يوفقوا، فلما كانت ولاية عبدالله بن سعد بن أبى سرح فى زمن عثمان بن عفان رضى الله عنه فصالحهم كما تقدم على ألا يقاتل المسلمون أهل النوبة ولا يقاتل أهلُ النوبة المسلمين وأن يتبادلوا الهدايا بقيمة متساوية فى كل سنة.






وأورد العلامة محمد حميد الله الحيدر آبادى رحمه الله نص المعاهدة بين عبدالله بن أبى سرح وبين أهل النوبة فى كتابه الفريد (مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوى والخلافة الراشدة)، ومما جاء فى هذه المعاهدة تحديد مساحة النوبة وأنها من جنوب أسوان إلى أرض علوة، وأن الأمان والهدنة يجريان بينهم وبين المسلمين ممن جاورهم من أهل صعيد مصر، وغيرهم من المسلمين وأهل الذمة، وأنهم آمنون بأمان الله وأمان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم لا يحاربهم المسلمون ولا يُعِدُّون لحربهم ولا يَغْزُونَهُم، وأن لكل من الفريقين أن يدخل بلد الآخر دون أن يقيم فيها، وأن على أهل النوبة حفظ من نزل بلدهم أو مر به من مسلم أو معاهد حتى يخرج عنهم، وعليهم أن يحفظوا المسجد الذى أنشأه المسلمون فى مدينتهم ولا يمنعوا منه مصليا (وهو مسجد أنشأه بعض من كان يمر ببلاد النوبة للتجارة وغيرها فى غير أوقات الحرب بينهم وبين المسلمين، واتخذ مع الوقت مقرا لكل من يدخل من المسلمين بلاد النوبة). ثم ذكرت الوثيقة الأموال التى يتبادلها الطرفان فى أثناء سريان هذه الهدنة.






والأصل أن الهدنة مؤقتة وأنها قابلة للتجديد، لكن التاريخ لا يحدثنا بشىء عن تجديد العهد مع أهل النوبة، إذ إن الزمن لم يَطُلْ بهم حتى دخلوا فى الإسلام جميعا.






والثابت أن المسلمين صالحوا أهل النوبة على غير جزية، وإنما على هدايا يتبادلها الفريقان، بقيم متساوية، فى كل عام.






وهذه المعاهدة دليل على مرونة الأحكام الإسلامية فى التعامل مع غير المسلمين وأنه ليس هناك شكل واحد لا يتغير للمعاهدات معهم وإنما تتغير شروطها بحسب تغير الظروف والأحوال. ووجود المسجد فى بلاد النوبة، قبل الصلح بين المسلمين وبين أهلها دليل على أن المسلمين لم توقفهم العداوة، أو حال الحرب، عن العبور من أرض النوبة إلى ما وراءها من بلاد السودان، وأنهم آمنوا الغدر والخيانة من أهل النوبة الذين لاتزال جمهرتهم تشتهر بحسن الخلق والأمانة والوفاء، وكأن ذلك من ميراث الأجداد والآباء.